PASTORAL VOCACIONAL SACRAMENTINA

2012-01-19T17:37:00.000-02:00

A missão

2012-01-16T11:21:00.002-02:00

Estamos vivendo um tempo novo na Congregação: dois irmãos nossos foram enviados para Angola, numa missão difícil, desafiadora: Pe. João Lúcio e Pe. Renato. Eles tiveram a coragem de responder sim e enfrentar essa nova vida. Deixaram para trás uma vida cômoda, tranquila; deixaram a família. Partiram no espirito da confiança de Abraão: "Sai da tua terra e vai ... onde te mostrarei". Pe. Júlio Maria, em 1912 fez essa mesma experiência. Enfrentou-se a si mesmo, enfrentou o deslocamento, o abandono de uma missão frutuosa na Europa. E veio para o Brasil!

Nossa prece confiante ao Pai em favor de nossos irmãos missionários. Eles não estão sozinhos. Nem são heróis. Muitos, como eles, estão em regiões difíceis, carentes. E se oferecem pela justiça, pela fraternidade, pela paz. Onde estivermos, por onde passarmos, sejamos solidários, sejamos missionários. O Reino precisa de gente que se doa, que tenha a coragem de se oferecer para construir um mundo mais de Deus. Isto é ser Eucaristia.

E você? Como está vivendo sua vocação? Tem coragem de dar um passo, de deixar pessoas e coisas por causa do Reino? A missão está aí: onde há gente, a missão se faz urgente. Há realidades mais necessitadas, mais carentes, mais sofridas. Qual a resposta que você está dando?

Pe. Aureliano de Moura Lima , sdn

2012-01-16T11:14:00.001-02:00

Jesus é o Bom Pastor

2010-04-26T11:14:00.001-03:00

A descrição que nos oferece o Evangelho de João sobre Jesus como o Bom Pastor pretende afirmar que a promessa de Deus, anunciada pelo profeta Ezequiel se cumpre em Jesus.

Em Ez 34,1-10, o profeta anuncia a palavra de Deus contra os pastores mercenários. Na comparação do profeta, pastores são também as autoridades políticas, o rebanho é o povo, que pertence exclusivamente a Deus. A função do pastor é cuidar do rebanho em todos os sentidos, principalmente defendê-lo diante dos lobos. O que acontece, porém? Muitas autoridades políticas, em vez de cuidarem do povo, preocupam-se unicamente com seus próprios interesses; em vez de servirem ao povo, elas o usam em proveito próprio; em vez de defenderem o rebanho, elas o entregam aos inimigos. Na visão do profeta, a ruína da nação é culpa das autoridades que a governam.

Será que não podemos atualizar com a recente tragédia do Rio de Janeiro e de Niterói?

Jesus declara: “Eu sou o bom pastor”, isto é, aquele que liberta o povo para uma vida em abundância.

A expressão “eu sou” remonta ao texto do livro do Êxodo, no qual Deus se deu a conhecer a Moisés na época da libertação da escravidão no Egito.

A relação de Jesus com as ovelhas é uma relação de reciprocidade: as ovelhas escutam a voz do pastor. “Eu mesmo irei buscar as minhas ovelhas e as reunirei”. É Ele quem dá a sua vida pelas ovelhas, uma por uma, Ele as chama pelo nome. A comunhão se concretiza pelo seguimento. Somos o seu rebanho. A nossa resposta é que faz a diferença para o pastor.

Àqueles que seguem o pastor, lhes será dada a vida eterna. Ele não é como os pastores mercenários, é o pastor que conhece suas ovelhas e que dá a vida.

Jesus é a porta para a vida. Ele chama. Ele espera, mas cada um de nós é que deve caminhar e transpor essa porta.

Jesus é o pastor, as ovelhas são os discípulos e o povo, que o ouvem e o seguem. Os homens reconhecem a Jesus como o enviado de Deus porque Ele salva e conduz à vida. Ele veio para dar vida aos homens. Ele dá a vida eterna que já se concretiza na fé o único salvador e mediador para a vida.

E sua missão é universal: “Tenho outras ovelhas que não são deste redil, também a estas devo conduzir e elas escutarão a minha voz e haverá um só rebanho e um só pastor.”

Este projeto de libertação continua hoje no mundo, através de pessoas engajadas que estendem ao infinito as fronteiras da fé e adesão a esse pastor. Quem se compromete sofre tribulações, como Ele sofreu, mas a certeza de que ninguém poderá tirar nada de sua mão fortalece, dando esperança e coragem.

No mundo caótico em que vivemos, cheio de muitos pastores mercenários, que só querem levar vantagem, cheio de lobos ávidos de poder, força e “status”, cabe ao cristão, seguidor de Cristo, ser a verdadeira ovelha do Bom Pastor e participar com Ele da busca, da orientação, do cuidado para que se realize o que Ele preconizou: “haverá um só rebanho e um só pastor”.

Na família, no bairro, na comunidade, nos acontecimentos da nação e do mundo, podemos agir de acordo com os ditames do nosso Bom Pastor, trazendo para o nosso “redil” aqueles que, por qualquer motivo estejam afastados. Ele virá recolher o seu imenso rebanho e o levará para a plenitude da vida eterna. E que, neste domingo do Bom Pastor, vamos pedir santas vocações para a vida ministerial, religiosa e consagrada e, mais do que isso, rezar pelo Papa Bento XVI, a quem reafirmamos ser o “Pedro de hoje” no mundo em que vivemos, amém!

* Dom Eurico dos Santos Veloso

A Ternura de Deus

2010-03-25T13:46:00.007-03:00

Está perto a festa da vitória, do amor e da vida, o surgimento de “coisas novas” relacionadas com o tempo pascal. Será tempo de mais partilha, mais justiça e menos idolatria do dinheiro, do lucro, da cobiça, da ganância, da ambição, da destruição e da morte.

A Páscoa revela a ternura de Deus num mundo onde reina a justiça e os seus valores. Onde não podeis servir a dois senhores, ou a Deus, ou ao dinheiro, conforme está anunciado no lema da Campanha da Fraternidade deste ano.

A ternura de Deus é qualificada como perdão e misericórdia. Ele acolhe a mulher flagrada em delito de adultério. O seu princípio não é o julgamento condenatório e legalista. Nem sempre quem condena é perfeito. É também pecador.

Ser misericordioso é realizar algo novo e estranho aos olhos do novo mundo. É a prática dos legados da Páscoa, capaz de realizar a alegria do coração acolhedor, alegria pascal, daquele que realmente conhece e vive a Palavra de Jesus Cristo.

Toda essa realidade será vivenciada na Semana Santa, particularmente no Tríduo Pascal. A Quinta-Feira Santa, a Sexta-Feira Santa e o Sábado Santo são os dias privilegiados na vida dos cristãos. Tempo de silêncio e recolhimento.

É no Tríduo Pascal que acontece o ponto mais alto da obra salvadora de Jesus Cristo. Ele institui a Eucaristia, o Sacerdócio e inaugura o Mandamento novo do Amor, lavando os pés dos discípulos, morre na cruz e, ao terceiro dia, ressuscita.

No Sábado Santo Jesus está na sepultura. É como a semente que está para nascer. É a hora do silêncio, da espera do surgimento da vida, agora vida nova. Com isto, o passado fica apagado. É a prática do perdão, daquilo que aconteceu com a mulher adúltera.

Deus olha para nós com profunda compaixão. Ele desaprova as infidelidades, os orgulhos do coração e se compadece daqueles que aceitam a misericórdia. Uma experiência de amor pode mudar completamente a vida das pessoas. É a ternura de Deus com seu povo.

Dom Paulo Mendes Peixoto

Como redescobrir a vocação

2010-02-27T16:55:00.003-03:00

ROMA, sexta-feira, 26 de fevereiro de 2010 (ZENIT.org). – Para muitos jovens de hoje, a vocação é algo que diz respeito apenas aos que pretendem se tornar sacerdotes.
A aspiração por realizar no trabalho e na vida os próprios ideais e expectativas é contraposta pelo materialismo cru, pela sensação de que a única relação possível com a realidade é da velocidade supersônica com que se consomem relações, amizades, produtos, diversões.
Por outro lado, está cada vez mais distante a ideia de que, ao se decidir o futuro de cada um, opera um desígnio do Criador. Para explicar o sentido da vocação e da espera, Stefano Fontana, diretor do Observatório “Van Thuan” sobre a Doutrina Social da Igreja http://www.vanthuanobservatory.org/), publicou recentemente um ensaio intitulado “Palavra e comunidade política”.
No prefácio de seu livro, Fontana, que é também consultor do Conselho Pontifício Justiça e Paz, escreve que “a crise da vocação é muito preocupante”, porque inibe “a convivência: o acolhimento, a gratidão, a gratuidade”.
Falando sobre seu ensaio, Fontana explicou que “o objetivo deste livro é assinalar o caminho para uma inversão de tendências, porque o homem surdo para sua vocação não sabe mais para onde ir”.
A fim de compreender o sentido profundo da vocação de cada um e o porquê do mundo moderno parecer desejar afastar-se de Deus, ZENIT entrevistou Stefano Fontana.

- O que é a vocação?

Fontana: A vocação é um chamado, uma palavra que vem ao nosso encontro, pedindo por uma adesão. Ao comunicar-se, a vocação nos convida a construir nossa identidade. Na reposta ao sentido que a interpela nós nos construímos em nosso próprio sentido. Quando encontramos um sentido que não produzimos, estamos diante de um chamado, um apelo, uma vocação. A vocação é a manifestação do incondicionado.

- Em seu livro recentemente publicado, o senhor sustenta que a falta de vocação impede o desenvolvimento humano, limita a convivência social e política, penaliza toda a família e empenho solidário no trabalho e nas relações com os demais. Por quê?

Fontana: O fenômeno mais preocupante de nossos dias é o da crescente dificuldade de identificar nas coisas e em nossas vidas uma palavra dirigida a nós, um apelo.
O matrimônio e a família são vistos sempre como opções ou convenções, não como uma realidade contida numa proposta de sentido importante para nossa humanidade, uma beleza que nos atrai e apaixona. Em nossa própria natureza íntima é possível encontrar um discurso sobre como devemos ser, a indicação de um caminho a ser percorrido.
Ser homem e ser ainda um tal homem representam uma vocação diante do subjetivismo e de uma cultura que pretende englobar em si mesma a própria natureza? Muitos hoje não veem na identidade sexual uma vocação, mas uma escolha.
Toda nossa dimensão física recebe grande atenção na sociedade do bem-estar, mas como algo que deve ser moldado, planejado, desconstruído e reconstruído, exibido, mas não como uma vocação a ser valorizada. O pudor nasce da percepção de que o corpo é palavra, mas nossos corpos já não têm quase mais nada a dizer; a primeira e a última palavra a seu respeito presumimos encontrar nos cremes e nos comprimidos, nas academias e no bisturi, no silicone e nos chips.
Também o ambiente natural diante de nós – a natureza no sentido naturalista do termo – é visto prevalentemente como um conjunto de objetos funcionais. Já não é mais a “criação”, um discurso do Logos criador, palavra em atuação, uma mensagem a ser comunicada.

- Vivemos em uma sociedade onde a auto-exaltação do ego é cada vez mais exagerada. Parece que, para alcançar a felicidade, é necessário haver um poder total sobre a realidade e sobre as coisas, é necessário dispor das pessoas e de seus corpos, é necessário aderir a um pleno e total hedonismo. Seriam estes os motivos que levaram ao ofuscamento da vocação e ao desespero daqueles que não encontram mais um sentido para as próprias vidas?

Fontana: A crise na vocação é algo muito preocupante, também em termos sociais e políticos, uma vez que inibe três atitudes fundamentais para a convivência: o acolhimento, a gratidão e a gratuidade.
Em primeiro lugar, está o acolhimento. A crise demográfica que atinge hoje muitos países e os debilita moralmente e economicamente é devida a esta dificuldade cada vez mais disseminada em acolher. As leis sobre o “suicídio assistido” denunciam uma falta de acolhimento da própria vida.
O multiculturalismo e sua falência mostram que a tolerância indiferente não é verdadeiro acolhimento. Acolher o outro torna-se impossível se não formos capazes de acolher a nós mesmos e de viver, também nós, a experiência de sermos acolhidos.
Em segundo lugar está a gratidão. Se outras pessoas e experiências não nos tocam, jamais nos descobriremos em débito e não poderemos viver a gratidão. Nossa família, nossa cultura, nossa condição de homem ou mulher... tudo pode ser objeto de gratidão, se formos capazes de encontrar uma herança de palavras, um sentido desvelado que de algum modo nos orienta.
Há, por outro lado, a negação de tudo isso, a prontidão em nutrir vergonha e ódio por ter sofrido uma série de imposições e violências, quando não a prontidão em repudiar ou mesmo apostatar de si mesmo e do próprio passado. Mesmo nossa própria identidade pode não ser vivida com gratidão. O ocidente parece estar hoje particularmente acometido desta síndrome da vergonha de si mesmo e da ingratidão.
Se não nos sentimos gratos para com aqueles que nos transmitiram determinados valores, não nos sentiremos na obrigação de transmiti-los às próximas gerações. A falta de gratidão rompe com a continuidade entre as gerações e é responsável pela atual “emergência educacional”.
Em terceiro está a gratuidade. A vocação nos é dada com um dom. Perder o sentido da vocação significa perder o senso de doação. Se meu passado, minha natureza e os outros nada me dizem, isto implica que quem estabelece seu significado sou eu, ou nós, se considerarmos as estruturas sociais e culturais.
Gratuito, portanto, é simplesmente tudo aquilo que é recebido como graça. A vocação comporta tudo isso, uma vez que não é uma palavra pronunciada por nós, mas uma palavra pronunciada através de nós. Portanto, uma palavra doada.

- Qual é a proposta do livro? De que modo a fé cristã e a Doutrina Social da Igreja podem resolver estes problemas enfrentados hoje pela humanidade?

Fontana: A palavra “vocação” ocorre ao menos vinte vezes na Caritas in Veritate de Bento XVI – se não contarmos os sinônimos. Se as coisas, as pessoas e acontecimentos nada nos dizem; se pensamos ser fruto de determinismos, então de fato nenhum acontecimento novo pode ocorrer, e permanecemos vítimas de nós mesmos.
Sem vocação o homem não sabe para onde ir, pois ser impelido detrás ao invés de ser atraído pelo que está à frente não o satisfaz. A fé cristã tem essa proposta de ser uma “amiga do homem”, de corresponder aos seus anseios. O mesmo pode ser dito a respeito da Doutrina Social da Igreja, que corresponde aos anseios do mundo, assim como a fé corresponde aos anseios da razão e a caridade aos anseios da justiça. É por esse motivo que a fé cristã não é algo acrescentado ao homem, mas algo que remete à sua própria constituição. A fé cristã é uma vocação, presente desde o início na forma de um anseio.

Fonte: Zenit

Melhor Pastoral Vocacional: exemplo dos sacerdotes

2010-02-17T15:45:00.002-02:00

Não existe melhor pastoral vocacional que o exemplo positivo daqueles que já deram seu “sim” a Deus. Esta é a mensagem que o Papa Bento XVI propõe para o Dia Mundial de Oração pelas Vocações, que será comemorado no próximo dia 25 de abril.
No texto, que foi divulgado hoje pela Santa Sé, o pontífice afirma que “cada presbítero, cada consagrado e cada consagrada transmitem a alegria de servir Cristo, e convidam todos os cristãos a responderem à vocação universal à santidade”.
Portanto, acrescenta, “para se promover as vocações específicas ao ministério sacerdotal e à vida consagrada, para se tornar mais forte e incisivo o anúncio vocacional, é indispensável o exemplo daqueles que já disseram o próprio «sim» a Deus e ao projeto de vida que Ele tem para cada um”.
Em especial, o Papa dedica a mensagem aos sacerdotes, dentro do Ano Sacerdotal convocado pelo 150º aniversário da morte de São João Maria Vianney, afirmando a importância do seu testemunho dentro da comunidade cristã.
Ainda que a vocação seja um dom de Deus, explica o Papa, “Deus serve-se do testemunho de sacerdotes fiéis à sua missão, para suscitar novas vocações sacerdotais e religiosas para o serviço do seu povo”.
Neste sentido, destaca três elementos da vida sacerdotal que fazem parte deste testemunho: a amizade com Cristo, o dom de si mesmo e a comunhão.
Quanto à amizade com Cristo, Bento XVI afirmou que é o “elemento fundamental e comprovado de toda a vocação ao sacerdócio e à vida consagrada”.
“Se o sacerdote é o ‘homem de Deus’, que pertence a Deus e ajuda a conhecê-lo e a amá-lo, não pode deixar de cultivar uma profunda intimidade com Ele e permanecer no seu amor, reservando tempo para a escuta da sua Palavra.”
O segundo aspecto é o “dom total de si mesmo a Deus”, do qual “brota a capacidade para se dar depois àqueles que a Providência lhe confia no ministério pastoral, com dedicação plena, contínua e fiel, e com a alegria de fazer-se companheiro de viagem de muitos irmãos”.
“A história de cada vocação cruza-se quase sempre com o testemunho de um sacerdote que vive jubilosamente a doação de si mesmo aos irmãos por amor do Reino dos Céus. É que a presença e a palavra de um padre são capazes de despertar interrogações e de conduzir mesmo a decisões definitivas”, acrescenta o Papa, citando a Pastores dabo vobis, de João Paulo II.
Em terceiro lugar, trata sobre a importância de que o sacerdote seja “um homem de comunhão, aberto a todos, capaz de fazer caminhar unido todo o rebanho que a bondade do Senhor lhe confiou, ajudando a superar divisões, sanar lacerações, aplanar contrastes e incompreensões, perdoar as ofensas”.
“Os jovens, se virem os sacerdotes isolados e tristes, com certeza não se sentirão encorajados a seguir o seu exemplo. Levados a considerar que tal possa ser o futuro de um padre, vêem aumentar a sua hesitação. Torna-se importante, pois, realizar a comunhão de vida, que lhes mostre a beleza de ser sacerdote”, acrescenta.
Isso, conclui o pontífice, “aplica-se também à vida consagrada. A própria existência dos religiosos e religiosas fala do amor de Cristo, quando O seguem com plena fidelidade ao Evangelho e assumem com alegria os seus critérios de discernimento e conduta”.
Assim, chegam a ser “sinais de contradição para o mundo, cuja lógica frequentemente é inspirada pelo materialismo, egoísmo e individualismo. A sua fidelidade e a força do seu testemunho, porque se deixam conquistar por Deus renunciando a si mesmos, continuam a suscitar no ânimo de muitos jovens o desejo de, por sua vez, seguirem Cristo para sempre, de modo generoso e total”.

Fonte: Zenit

Deus Humano – Humanidade Divina

2010-02-17T08:08:00.002-02:00

Acreditamos que Deus é a totalidade do mundo, a origem de tudo, que existe no céu e na terra. Ele é o nosso ser primordial, o todo poderoso e misericordioso e, que em determinado período de nossa história existencial, mandou uma parte de si, de sua trindade, para sua revelação a toda humanidade.

Através de Jesus Cristo, Deus se revelou a humanidade, ou seja, ele se tornou humano, presença corporal, para todos os seres humanos. Nesta revelação fazemos a experiência do amor, da entrega, da confiança, da coragem, do perdão, da compaixão, da caridade e da misericórdia sincera de nosso “Pai Criador”, na experiência de vida junto a seu filho Jesus, com o seu mistério de paixão, morte e ressurreição.

Com a experiência do divino revelado a humanidade, passamos a fazer parte no mistério do projeto de vida celestial. A partir do exemplo vital de Cristo, nos moldamos em seu seguimento para nos “embriagarmos” da vida eterna, de todo o amor e felicidade sublime aqui na terra. E neste processo de busca da plenitude existencial, caminhamos em direção a uma divindade, em prol do encontro perfeito e definitivo com o nosso criador.

Nesse processo de busca pela perfeição, nossa humanidade, começa a se divinizar. Podemos perceber isto claramente, em nossa formação humano-cristã e, com maior intensidade nas participações ativas nas celebrações eucarísticas. Pois através dela tomamos consciência do valor da Sagrada Eucaristia e do projeto de um bem viver, que Deus tem para nós. E com isso, fazemos também a experiência da reconciliação, com o nosso Criador.

No auge da celebração, diante da mesa eucarística, através da pessoa do sacerdote, nossa humanidade se liga completamente a divindade de Cristo, no momento exato, em que a gota de água se mistura com o vinho. A partir deste instante, a humanidade toda se torna divina, nos tornamos um com a trindade santa.

No momento da comunhão, comungamos não apenas o pão e o vinho, mas sim o corpo e o sangue de Cristo e, conseqüentemente partilhamos de toda a sua vida e suas responsabilidades. Assumimos agora, enquanto seres divinizados, toda a missão cristã, de dar continuidade a expansão de todo o amor celestial para com a humanidade, e ao mesmo tempo fazer com que todos os seres humanos, tenham a mesma experiência do divino em suas vidas.

Com nossa vida cristã de formação cotidiana, através da experiência pessoal que realizamos com Cristo ressuscitado, podemos observar que, fazemos o encontro com um Deus humanado, que ao mesmo tempo faz com que nossa humanidade também se torne divina, e sendo assim, abraçamos todo o mistério de busca pela vida plena em abundância, junto a Deus.

Somos seres humanos divinizados, através da participação da natureza de Deus. É de total responsabilidade nossa zelarmos pelo cultivo dessa experiência divina em nossa humanidade. Pois Deus sempre quer estar ao nosso lado, basta abrirmos as portas de nosso coração para que ele possa entrar, e fazer com que ali seja o seu lugar de morada eterna.

* Gedeir Vieira Gonçalves - Postulante Missionário Sacramentino de N. Senhora

Vida consagrada: valorizar vocação de irmão leigo

2010-02-06T20:50:00.001-02:00

ROMA, quarta-feira, 3 de fevereiro de 2010 (ZENIT.org).- A figura dos irmãos leigos “deve ser valorizada na Igreja”, declarou o cardeal Rodè, que destacou também “a absoluta necessidade da oração” e da “formação litúrgica”.

A Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica está preparando dois novos documentos sobre estes temas, anunciou hoje seu prefeito à Rádio Vaticano.
O cardeal Rodè explicou que um dos documentos trata sobre os irmãos leigos e sua publicação está prevista para o próximo outono boreal; o outro fala da oração e da formação litúrgica dos religiosos e religiosas.
“Ultimamente, temos refletido sobre a figura do irmão leigo nas congregações religiosas de irmãos e nas congregações mistas de sacerdotes e irmãos”, indicou no Dia Mundial da Vida Consagrada, celebrado ontem.
“Constatamos que, nas últimas décadas, o número de irmãos leigos diminuiu muito”, disse.
“E isso afeta igualmente as congregações mistas de sacerdotes e de irmãos: o número de irmãos diminuiu muito mais que o de sacerdotes. Existe um problema e é preciso fazer alguma coisa.”
O chamado a ser irmão leigo
O cardeal Rodè destacou a ausência de documentos sobre esta vocação. “Pensamos que uma das razões desta diminuição de vocações de irmãos leigos é justamente certa falta de atenção, por parte da Igreja, a esta figura de cristão consagrado, de irmão leigo”, disse.
“Queremos fazer um documento dedicado especificamente a esta figura do irmão leigo, que é uma figura autônoma, uma figura que tem sentido em si mesma, que tem uma identidade própria”, afirmou.
O cardeal Rodè destacou a especificidade deste chamado de Deus: “Um irmão leigo não é – como se pensa frequentemente e como as pessoas acham – alguém que não pôde ou não quis, por algum motivo, ser sacerdote”.
“Trata-se de uma vocação que tem uma lógica em si mesma, que tem uma missão particular na Igreja – acrescentou – e a história demonstra isso.”
A importância da oração
Com relação ao outro documento, sobre a importância da oração, o cardeal indicou que “alguns dizem que os religiosos e religiosas de hoje rezam muito pouco” e destacou que “hoje, em um mundo tão agitado, a oração se torna, sem dúvida, mais difícil”.
“Devemos acentuar a absoluta necessidade da oração na vida espiritual de um consagrado e de uma consagrada”, acrescentou.
Colaborar com o dicastério encarregado da liturgia
O prelado explicou que o prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, cardeal Antonio Cañizares, sugeriu-lhe elaborar um documento “interdicasterial”.
Uma primeira parte estaria confiada ao dicastério para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica; e uma segunda, ao Dicastério para o Culto Divino, sobre a formação litúrgica de religiosos e religiosas.
O cardeal Rodè considerou isso “de uma grande importância, porque, por um lado, há certa ignorância, certa falta de conhecimento e de formação litúrgica dos jovens religiosos e religiosas”.
“Por outro lado – continuou –, também existem fantasias litúrgicas que nem sempre são de bom gosto e que não correspondem ao desejo e à vontade da Igreja e ao próprio espírito da liturgia.”

Mensagem para o 47 Dia Mundial de Oração pelas Vocações

2010-01-28T19:43:00.002-02:00

Tema: “O testemunho suscita vocações”

Veneráveis Irmãos no Episcopado e no Sacerdócio, caros irmãos e irmãs!

O 47º Dia Mundial de Oração pelas Vocações, que se celebra no 4º Domingo da Páscoa – Domingo do “Bom Pastor” –, em 25 de abril de 2010, oferece-me a oportunidade de propor à vossa reflexão um tema que está em comunhão com o Ano Sacerdotal: O testemunho suscita vocações. A fecundidade da proposta vocacional, de fato, depende em primeiro lugar da ação gratuita de Deus, mas, de acordo com a experiência pastoral, é favorecida também pela qualidade e riqueza do testemunho pessoal e comunitário de todos quantos já responderam ao chamado do Senhor no ministério sacerdotal e na vida consagrada. Pois o seu testemunho pode suscitar em outros o desejo de corresponder, por sua vez, com generosidade, ao apelo de Cristo. O tema está, assim, muito ligado à vida e missão dos sacerdotes e dos consagrados. Portanto, desejo convidar todos aqueles que o Senhor chamou para trabalhar na sua vinha a renovarem sua fiel resposta, sobretudo neste Ano Sacerdotal, o qual foi proclamado por ocasião dos 1 50 anos de falecimento de São João Maria Vianney, o Cura D’Ars, modelo sempre atual de presbítero e pároco.
Já no Antigo Testamento os profetas tinham consciência de que eram chamados a testemunhar aquilo que anunciavam, dispostos a enfrentar também as incompreensões, as rejeições e perseguições. A tarefa confiada a eles por Deus os envolvia completamente, como um “fogo ardente” no coração, que não se pode aguentar (cf. Jr 20,9), e, por isso, estavam prontos a entregar ao Senhor não somente a voz, mas cada aspecto de suas vidas. Na plenitude dos tempos, será Jesus, o enviado do Pai (cf. Jo 5,36), a testemunhar com sua missão o amor de Deus à humanidade, sem distinção, com especial atenção aos últimos, aos pecadores, aos marginalizados, aos pobres. Ele é o supremo Testemunho de Deus e de seu desejo de salvação. Na aurora dos novos tempos, João Batista, com uma vida inteiramente dedicada a preparar o caminho de Cristo, testemunha que no Filho de Maria de Nazaré cumprem-se as promessas de Deus. Quando vê Jesus vindo ao rio Jordão, onde estava batizando, indica-o aos seus discípulos co mo “o cordeiro de Deus, aquele que tira o pecado do mundo” (Jo 1,29). O seu testemunho é tão fecundo que dois de seus discípulos, ouvindo falar assim, “passaram a seguir Jesus” (Jo 1,37).
Também a vocação de Pedro, como escreve o evangelista João, passa pelo testemunho do irmão, André, o qual, após ter encontrado o Mestre e ter respondido ao seu convite de permanecer com Ele, sente a necessidade de logo lhe dizer aquilo que descobriu no seu “habitar” com o Senhor: “Encontramos o Cristo! – que quer dizer Messias. Então, conduziu-o até Jesus” (Jo 1,41-42). Assim aconteceu com Natanael – Bartolomeu –, graças ao testemunho de um outro discípulo, Filipe, que o comunica com alegria sua grande descoberta: “Encontramos Jesus, o filho de José, de Nazaré, aquele sobre quem escreveram Moisés, na Lei, bem como os Profetas” (Jo 1,45). A iniciativa livre e gratuita de Deus encontra e interpela a responsabilidade humana de quantos acolhem o seu convite a se tornarem instrumentos, com o próprio testemunho, do chamado divino. Isto acontece ainda hoje na Igreja: Deus usa o testemunho dos sacerdotes, fiéis à sua missão, para suscitar novas vocações sacerdotais e religiosas a ser viço de Seu Povo. Por esta razão gostaria de destacar três aspectos da vida do presbítero, que parecem ser essenciais para um eficaz testemunho sacerdotal.
Elemento fundamental e reconhecível de toda vocação ao sacerdócio e à consagração é a amizade com Cristo. Jesus vivia em constante união com o Pai, e é isto que suscitava nos discípulos o desejo de viver a mesma experiência, aprendendo com Ele a comunhão e o diálogo incessante com Deus. Se o sacerdote é o “homem de Deus”, que pertence a Deus e ajuda a torná-lo conhecido e ser amado, não pode deixar de cultivar uma profunda intimidade com Ele, permanecer no seu amor, escutando sua Palavra. A oração é o primeiro testemunho que suscita vocações. Como o apóstolo André, que comunica ao irmão ter conhecido o Mestre, igualmente quem deseja ser discípulo e testemunha de Cristo deve tê-lo “visto” pessoalmente, deve tê-lo conhecido, deve ter aprendido a amá-lo e a estar com Ele.
Outro aspecto da consagração sacerdotal e da vida religiosa é o dom total de si a Deus. Escreve o apóstolo João: “Nisto sabemos o que é o amor: Jesus deu a vida por nós. Portanto, também nós devemos dar a vida pelos irmãos” (1Jo 3,16). Com estas palavras, ele convida os discípulos a entrar na mesma lógica de Jesus que, ao longo de sua existência, cumpriu a vontade do Pai até a doação total de si sobre a cruz. Manifesta-se aqui a misericórdia de Deus em toda sua plenitude; amor misericordioso que venceu as trevas do mal, do pecado e da morte. A imagem de Jesus, que na Última Ceia levanta-se da mesa, retira o manto, pega uma toalha, amarra-a na cintura e se inclina para lavar os pés dos Apóstolos, exprime o sentido do serviço e do dom manifestados em sua vida, obediente à vontade do Pai (cf. Jo 13,3-15). No seguimento de Jesus, todo chamado à vida de especial consagração deve esforçar-se para testemunhar o dom total de si a Deus. Em seguida, nasce a capacidade de doação aos que a Providência lhe confia no ministério pastoral, com dedicação plena, contínua e fiel, e com a alegria de se tornar companheiro de viagem de tantos irmãos, para que se abram ao encontro com Cristo e sua Palavra torne-se luz para o seu caminho. A história de toda vocação está interligada, quase sempre, com o testemunho de um sacerdote que vive com alegria o dom de si mesmo aos irmãos pelo Reino dos Céus. Isto porque a proximidade e a palavra de um padre são capazes de fazer despertar interrogações e de conduzir mesmo a decisões definitivas (cf. João Paulo II, Exortação Apostólica Pós-sinodal Pastores dabo vobis, 39).
Enfim, um terceiro aspecto que não pode faltar ao caracterizar o sacerdote e a pessoa consagrada é o viver a comunhão. Jesus indicou como sinal, distintivo de quem deseja ser seu discípulo, a profunda comunhão no amor: “Nisto conhecerão todos que sois os meus discípulos: se vos amardes uns aos outros” (Jo 13,35). Em particular, o sacerdote deve ser um homem de comunhão, aberto a todos, capaz de fazer caminhar unido o rebanho inteiro que a bondade do Senhor lhe confiou, ajudando a superar as divisões, a enxugar lágrimas, a resolver divergências e incompreensões, a perdoar as ofensas. Em julho de 2005, num encontro com o Clero de Aosta, afirmei que se os jovens vêem os sacerdotes isolados e tristes, certamente não se sentem encorajados a seguir o exemplo. Continuarão duvidosos se são levados a considerar que este é o futuro de um padre. No entanto, é importante realizar a comunhão de vida, mostrando-lhes a beleza de ser sacerdote. Então, o jovem dirá: “este pode ser um futuro t ambém para mim, assim se pode viver” (Insegnamenti I, [2005], 354). O Concílio Vaticano II, referindo-se ao testemunho que suscita vocações, destaca o exemplo da caridade e da fraterna colaboração que devem oferecer os sacerdotes (cf. Decreto Optatam totius, 2).
Alegra-me recordar o que escreveu meu venerado Predecessor, João Paulo II: “A própria vida dos padres, a sua dedicação incondicional ao rebanho de Deus, o seu testemunho de amoroso serviço ao Senhor e à sua Igreja – testemunho assinalado pela opção da cruz acolhida na esperança e na alegria pascal –, a sua concórdia fraterna e o seu zelo pela evangelização do mundo são o primeiro e mais persuasivo fator de fecundidade vocacional” (Pastores dabo vobis, 41). Poderíamos afirmar que as vocações sacerdotais nascem do contato com os sacerdotes, quase como uma herança preciosa comunicada com a palavra, o exemplo e toda a existência.
Isto também se aplica à vida consagrada. O próprio existir dos religiosos e das religiosas fala do amor de Cristo, quando esses o seguem em plena fidelidade ao Evangelho e com alegria assumem os critérios de valor e comportamento. Tornam-se “sinais de contradição” para o mundo, cuja lógica, muitas vezes, é inspirada no materialismo, no egoísmo e no individualismo. Sua fidelidade e a força de seu testemunho, porque se deixam conquistar por Deus renunciando a si mesmos, continuam a suscitar em muitos jovens o desejo de seguir, por sua vez, Cristo para sempre, de modo generoso e completo. Imitar Cristo casto, pobre e obediente, e se identificar com Ele: eis o ideal da vida consagrada, testemunho do primado absoluto de Deus na vida e na história da humanidade.
Cada presbítero, cada consagrado e consagrada, fiéis à sua vocação, transmitem a alegria de servir a Cristo, e convidam todos os cristãos a responder ao universal chamado à santidade. Portanto, para promover as vocações específicas ao ministério sacerdotal e à vida consagrada, para tornar mais forte e eficaz o anúncio vocacional, é indispensável o exemplo daqueles que já disseram o próprio “sim” a Deus e ao projeto de vida que Ele tem para cada um. O testemunho pessoal, feito de escolhas concretas e de vida, encorajará os jovens a tomar decisões responsáveis, por sua vez, investindo o próprio futuro. Para ajudá-los é necessário a arte do encontro e do diálogo, capaz de iluminá-los e acompanhá-los, através sobretudo do exemplo de vida, vivida como vocação. Assim fez o Santo Cura D’Ars, o qual, sempre em contato com os seus paroquianos, “ensinava sobretudo com o testemunho da vida. Pelo seu exemplo, os fiéis aprendiam a rezar” (Carta de Proclamação do Ano Sacerdotal, 16/06/2009 ).
Que este Dia Mundial possa ser, mais uma vez, uma preciosa ocasião a muitos jovens para refletir sobre a própria vocação, respondendo com simplicitade, confiança e plena disponibilidade. A Virgem Maria, Mãe da Igreja, guarde cada pequena semente de vocação no coração daqueles que o Senhor chama a segui-lo mais de perto; faça com que se torne uma árvore viçosa, carregada de frutos para o bem da Igreja e de toda a humanidade. Para isto eu rezo, enquanto concedo a todos a Bênção Apostólica.

Do Vaticano, 13 de novembro de 2009.

Bento XVI

Literatura - Eucaristia: o mistério revelado

2010-01-25T09:45:00.002-02:00

Segundo o Evangelho, o trabalho do pai de família consiste em garimpar o baú da família e dele extrair “coisas novas e coisas velhas”. Claro que o critério que define as coisas como novas e velhas pode ser apenas uma visada humana, via de regra passível de enganos de avaliação. É que, aos olhos de Deus, o “velho” pode conter tesouros insuspeitados. Aquilo que parece arcaico pode ser, na verdade, um rochedo de aspecto bruto, mas esconder em seu coração um diamante que as gerações ignoraram. Daí, a importância de ser conservador...

Desta vez, quem vai ao fundo do baú é o Instituto dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora. Da velha arca saem textos de viço e frescor muito atual ou, para dizer mais, textos que trazem luz renovada sobre o sacramento da Eucaristia. Trata-se do novo livro “Mistagogia Eucarística” [Ed. O Lutador, 2009, 183p.], produzido pelo Serviço de Animação Vocacional Sacramentina, e que reúne substanciais fragmentos das obras do Fundador, Pe. Júlio Maria De Lombaerde.
Como se lê na Introdução da obra, Pe. Júlio Maria “almejava ser Eucaristia, não pertencendo a si mesmo, nem existindo para si, mas para o Reino, trilhando as sendas de Maria, a mulher eucarística”. A “tática” do missionário belga consiste em ligar as citações bíblicas com o mistério da Eucaristia, em uma época – primeira metade do Séc. XX – em que a teologia eucarística tinha como eixo a “presença real” de Jesus no Santíssimo Sacramento.
As fontes que forneceram esses textos são as seguintes obras do Fundador:
- Comentário Eucarístico do Evangelho Dominical (1939);
- Maria e a Eucaristia (1937);
- Sol Eucarístico e Trevas Protestantes (1937).
Em um dos capítulos, o A. fala do “sono eucarístico”, quando Jesus sacramentado parece dormir no sacrário: “O indiferente penetra no santuário, sem sequer lembrar-se da santidade do lugar... o pecador ali ostenta o seu vício... o ateu blasfema a majestade divina, o comunista cerra o punho diante de Deus, o protestante desvia a cabeça, o espírita arrenega a sua fé... e Jesus sempre dorme!”
Ao tratar do “apostolado eucarístico”, o leitor se vê diante de uma missão: “Jesus Cristo nos remete o seu tesouro, porém, quer que o exploremos para nós e para os outros. Como explorá-lo para nós? Pela Comunhão. E como explorá-lo para os outros? Fazendo-o conhecido pela palavra e pela pena, para que os outros possam também aproveitá-lo”.
Usando dos recursos da mística e do lirismo poético, Pe. Júlio Maria convida o leitor a mergulhar no mistério e fazer-se, também ele, eucaristia viva no mundo.
* Antônio Carlos Santini
PEDIDO DE LIVROS:
Gráfica e Editora O Lutador - Telefax: (31) 3439-8000 - comercial@olutador.org.br - www.olutador.com.br
Praça Padre Júlio Maria, 01 - Bairro Planalto - Belo Horizonte/MG

Entrada para o Noviciado Sacramentino

2010-01-16T10:14:00.003-02:00

Na celebração eucarística da manhã do dia 15 de janeiro, às 6:30 na capela Visão Sacramentina, na Casa-Mãe dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, em Manhumirim-MG, foi realizado o rito de entrada ao Noviciado Sacramentino dos noviços: José Flávio e Lucas de Souza. A celebração foi simples, piedosa e bastante participada. Estavam presentes, todos os capitulares do XIV capítulo Geral, celebrando nestes dias (11-15.01.2010).

Peçamos ao Senhor da Messe, por esses jovens, que se colocam numa atitude de seguir a Cristo nesta família religiosa, para que sejam felizes.

Novo Governo Geral Sacramentino

2010-01-14T11:57:00.005-02:00

A Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora está celebrando seu XIV Capítulo Ordinário Geral. Já tivemos o retiro espiritual, animado pelo Ir. João Resende, SDN. Começamos nosso estudo sobre a missão sacramentina coordenado pelo Frt. Henrique Cristiano José Matos, e hoje na parte da manhã tivemos a eleição para o novo Governo Geral da Congregação.

Foram eleitos os Religiosos Padres:
Geraldo Magela L. Mayrink (Superior Geral)
Aureliano de Moura Lima (Vice-superior)
Heleno Raimundo da Silva (2o. Conselheiro) Agnaldo Gomes Batista (3o. Conselheiro)
Ir. Denilson Mariano da Silva (4o. Conselheiro).
Roguemos ao Senhor da história que conduza os passos do novo Governo Geral à frente de nossa Congregação no quadiênio 2010-2013.

Foto: À frente, esquerda para direita: Pe. Aureliano, Pe. Mayrink e Pe. Heleno. Atrás, esquerda para direita: Pe. Agnaldo e Ir. Denilson Mariano.

juventude sacramentina

2010-01-09T12:42:00.007-02:00

A Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora louva ao Senhor da Messe, pelos jovens que generosamente deram seu sim ao chamado de Deus. Tivemos vários acontecimentos logo no início desse ano vejamos:

Noviços 2010 - E/D: José Flávio e Lucas de Souza

Primeira Profissão Religiosa 07.01.2010 - E/D: André Queiroz e Francisco Wilson.

Renovação dos votos religiosos 07.01.2010 - E/D: Altair Rodrigues e José Barbosa.

Votos perpétuos E/D: Odésio Magno, Elias Amorim e Lucas Bemfica.

CONHECER, AMAR E SERVIR

2010-01-09T12:11:00.002-02:00

Aconteceu nos dias 03 a 07 de janeiro p.p., em Espera Feliz- MG, o retiro espiritual congregacional em preparação à acolhida dos jovens José Flávio e Lucas de Souza ao noviciado, à primeira Profissão Religiosa dos fratres: Francisco Wilson e André Queiroz e renovação dos votos religiosos dos fratres Altair Rodrigues e José Barbosa. Nesta, mesma ocasião os fratres: Odésio Magno, Elias Amorim e Lucas Bemfica fizeram também o retiro espiritual em preparação dos votos perpétuos
Num clima de deserto, os jovens puderam rever e rezar sua caminhada vocacional à luz da Palavra de Deus no intuito de amar, conhecer e seguir Jesus Cristo, deixando-se impregnar por Ele para ser uma presença marcadamente eucarística como uma graça à ser alcançada: “Seduziste-me Senhor, e deixei-me seduzir.” (Jr. 2,7)
Aos nossos irmãos de caminhada muita coragem e determinação na missão!

A Maternidade divina

2010-01-03T13:34:00.003-02:00

Maria, da qual nasceu Jesus! (Mt 1,16). Isto é: Maria, Mãe de Deus!...

Maria é Mãe de Deus. Pronunciando esta palavra, indicamos a fonte de todas as prerrogativas, o pedestal de todas as grandezas da Santíssima Virgem Maria. [...].
Para bem compreendermos toda a extensão das grandezas de Maria, é preciso que nela distingamos uma tríplice maternidade. A primeira é a maternidade física. A segunda é a maternidade espiritual, Maria foi a Mãe do Verbo encarnado em sua alma e em seu coração: é uma maternidade mais elevada que a primeira, segundo o testemunho de Nosso Senhor. A terceira é a que ela exerce em nossos corações e nas almas generosas, ela nos faz seguir Jesus Cristo. [...].
A escolha de Maria, como intermediária dos dons de Deus, vem honrar os dois sexos da família humana. O estado de inferioridade da mulher havia sido uma das coisas mais lamentáveis dos séculos anteriores; mas, fazendo-se homem, por intermédio de uma mãe, o Filho de Deus enobrece os dois sexos. [...].
Maria, Mãe de Deus, apresentando seu Filho a toda humanidade, é nossa doçura, nossa vida e nossa esperança. Abramos-lhe, pois, nossos corações, para que ela faça aí nascer e crescer em nossos corações o desejo de seguir Jesus, a fim de que possamos realmente dizer: “Não sou mais eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim”. [...].

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, MSF . Fonte: Por que amo Maria, pp. 126-158.

Vocacionados partilham...

2009-12-29T13:24:00.003-02:00

A Pastoral Vocacional realizou nos dias 30/11 a 04/12, mais um convívio vocacional. A experiência foi positiva, os jovens se sentiram bem acolhidos e animados para seguirem a vida religiosa sacramentina. Confira o que eles disseram sobre o Convívio Vocacional:

O Convívio foi uma experiência interessante, porque deu para percebermos realmente o caminho que nós buscamos. É para isso, que me sinto chamado? Foi uma experiência em que aprendemos novos conceitos e amadurecemos espiritualmente como pessoa.
Sebastião Caetano Dias

O convívio foi uma experiência muito boa, edificadora e de muita inspiração. Conhecer mais sobre os Missionários Sacramentinos e sobre Pe. Julio Maria, me proporcionou identificar o modo de vida que quero ter: ser eucaristia viva mo meio do povo, do jeito de Maria. Com esperança e entusiasmo, volto para minha cidade dedicando-me mais a espalhar o amor eucarístico de Jesus.
Vitor Júnior Félix Fernandes

O Convívio faz-se necessário para despertar em nós o ardor missionário e também o carisma julimariano. Foi um momento de reflexão consigo mesmo, onde reafirmamos o nosso sim a Deus e ao seu projeto.
Rafael Henrique de Almeida

Existem momentos na vida que nos marcam profundamente, este convívio em especial teve esse caráter, pois nele tive a oportunidade de conhecer melhor o trabalho, a espiritualidade, a amizade, o respeito e o compromisso que os Missionários de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento tem para com o Reino de Deus.
Neste convívio, visitamos o Patronato Agrícola Santa Maria. Tivemos um momento de recreação com as crianças, além de uma pequena catequese. Foi emocionante ver crianças tão pequenas, carentes de tudo, agradecerem a Deus em oração e pedir a proteção da doce Mãe, a Virgem Maria. Tivemos também um teatro onde até o Pe. Julio Maria De Lombaerde apareceu por lá, representado por um dos vocacionados que participaram do Convívio. Foi muito engraçada e bonita a mensagem.
João Batista da Cruz Júnior

O Convívio Vocacional foi marcado por vários momentos de estudo, oração, trabalho, convivência e descontração. Momentos também para refletirmos sobre a nossa vocação e o jeito sacramentino de ser.
Antônio Leonardo Souza

Durante o Convívio Vocacional, pude perceber e aprender muitas coisas com relação ao Pe. Julio Maria e com a vida e o cotidiano dos Missionários Sacramentinos e seminaristas. Foi uma experiência única, muito produtiva, a convivência com os vocacionados de outras cidades.
Flaviano Ezequiel de Aguiar

Pe. Júlio Maria De Lombaerde, um missionário que marcou

2009-12-10T07:25:00.003-02:00

A missão nasce do encontro com Cristo, da comunhão com Ele através da fé e, especialmente, da Palavra e da Eucaristia. O encontro com Cristo nos impele necessariamente a saímos, anunciando Cristo, como Aquele que enche o nosso coração de alegria e paz, e enche nossa vida de sentido. Quem fez a experiência do encontro com Jesus não consegue mais viver sem testemunhar e anunciar essa maravilha.
Pe. Julio Maria De Lombaerde experimentou de forma inequívoca a presença amorosa de Jesus em sua vida. Seu amor à Eucaristia e sua devoção a Maria fizeram dele um ardoroso missionário capaz de deixar sua pátria, seus familiares, suas pretensões pessoais... e se entregar sem reservas à missão, primeiro na África, depois na Europa e no Norte, Nordeste e Sudeste do Brasil.
O carisma missionário do Pe. Júlio Maria nasce do “Coração Eucarístico de Jesus” e do “seio” maternal de Maria. Sua espiritualidade eucarístico-mariana o levou a sair de si mesmo e se doar de corpo e alma ao serviço missionário.
Pe. Julio Maria foi missionário dentro e fora da Igreja. Enquanto defensor da fé, era um ortodoxo: valorizada a formação catequética, as devoções e a vida sacramental dos fiéis, etc. Fora da “Igreja” foi um pouco de tudo: fundou colégio para ajudar na educação, hospital para cuidar da saúde pública, asilo para acolher os idosos, patronato para cuidar das crianças pobres...
Nisso se compreende porque ele fundou três Congregações Religiosas. Sua preocupação era com a formação religiosa do povo, porém, uma religião que se fizesse próxima dos mais sofridos, que estivesse a serviço da vida e da esperança. Para que em Cristo, todos tivessem vida plena.
Os sábios e santos conseguem ver para além do seu próprio tempo. Nota-se o carisma missionário do Pe. Júlio Maria, mesmo vivendo num contexto de Igreja e sociedade muito diferente do que vivemos hoje, tem muita semelhança. Segundo o Documento de Aparecida, missão é participar da vida trinitária através do seguimento a Jesus de Nazaré (DA 129, 131), fazendo discípulos de Jesus todos os povos (DA 364). Proclamar o Evangelho de Jesus Cristo e, n´Ele, a boa nova da dignidade humana, da vida, da família, do trabalho, da ciência e da solidariedade com a criação (DA 103). Isso significa fazer decididamente a opção preferencial pelos pobres e excluídos (DA 391). Assumir o compromisso pela globalização da solidariedade e da cultura da paz.
A verdadeira ação missionária está comprometida com a vida humana. Desta forma, a missão exige de nós coragem profética para denunciar as injustiças e ousadia de anunciar, mesmo em tempos de crise, um “novo céu e uma nova terra”. O missionário, movido pelo Espírito de Jesus, escuta, aprende, deixa-se afetar por aquela nova realidade e anuncia sua grande experiência vivida junto ao Mestre.
Nota-se que nem o tempo pode apagar as marcas de uma pessoa que sonhou e acreditou no seu ideal. Após 65 anos do passamento pascal do nosso Fundador, Pe. Júlio Maria (24/12/1944), seu carisma missionário continua vivo e atuante nas filhas e filhos espirituais das suas humildes Congregações. Sua ousadia missionária nos interpela a sairmos também em missão, atravessar as fronteiras do medo e do egoísmo, dispostos a ir ao encontro de irmãos e irmãs que vivem à margem da sociedade gritando por cuidado e dignidade.

Frt. Rodrigo Ferreira da Costa, SDN

A Imaculada Conceição

2009-12-07T07:21:00.003-02:00

[...] A Santíssima Virgem foi preservada do pecado original assim como das conseqüências deste pecado.
Muitos Doutores afirmam que Maria Santíssima foi isenta da dúvida do pecado, porque na ordem da graça Deus, tendo-a eminentemente distinguida do comum dos homens, é lógico que a Vontade da Virgem Imaculada ficasse excluída da de Adão.
Pio IX, na Bulla “Ineffabilis Deus” proclamando a criança dos tempos antigos e modernos, definiu solenemente a Conceição Imaculada da Virgem.
Este dogma é, pois revelado por Deus, - senão não seria mais uma verdade de fé, um dogma. Foi revelado implicitamente incluído em outras verdades; e explicitamente, embora mais ou menos veladamente.
Os teólogos consideram como revelação implícita as palavras do Anjo: “Ave, cheia de graça... bendita sois entre as mulheres” assim como nos Livros da Sabedoria e nos Salmos, entendidos no senso místico. A saudação do Anjo, por exemplo não pode ser bem explicada senão supondo a santidade perfeita e única e incluindo o privilégio da Imaculada Conceição.
A revelação é mais formal, mais nítida ainda nas palavras do Gênesis: Estabelecerei inimizades entre ti e a mulher, entre a tua raça e a raça dela; esta te esmagará a cabeça, e tu farás esforço para ferir-lhe o calcanhar (Gen. 3, 15).
É impossível explicar este texto sem admitir a Imaculada Conceição. Ali vemos em oposição dois grupos que continuamente hão de se fazer a guerra: de um lado, a mulher e seu Filho; de outro lado, a serpente e a sua raça. Isso exprime clara e explicitamente que esta mulher, mãe do grupo bendito, não pertence, nem um instante ao grupo maldito.
Para a glória da Virgem, como para dar sobre este assunto uma doutrina simples, clara e ao alcance de todos, resumiremos as proposições aceitas por todos os teólogos.
A conceição de Maria Santíssima não é divina, pois ela foi concebida, não como Jesus Cristo, mas sim como todos os homens, e teve verdadeiramente por pai São Joaquim e por mãe Sant’Ana.
Entretanto esta conceição é milagrosa. Sant’Ana era já idosa e estéril e só concebeu por um favor sobrenatural, como bem o indica a narração do Evangelho (São Lucas 1, 35).
A Santíssima Virgem, descende de Adão pelas leis da natureza, embora isenta do pecado original, precisava de redenção, porque o objetivo da redenção é a queda em Adão, e não a queda pessoal, ou melhor, o pecado na sua fonte em Adão, e não somente na sua transmissão a cada um de nós.
Jesus Cristo morreu para todos os homens, sem exceção nenhuma, nem sequer de Maria Santíssima. Uma tal exceção é inútil á glória da Virgem e cria até injuriosa para Jesus Cristo, a quem roubaria sua mais bela e nobre conquista.
A redenção da Virgem não foi libertadora, mas sim preservativa. A redenção libertadora repara as ruínas feitas pelo pecado, a preservativa impede de contrair a mancha, em virtude e pelos merecimentos da futura redenção.
Eis uma das mais eloqüentes páginas do grande Bossuet explicando esta asserção.
“Maria Santíssima, diz ele (II sermon p. la conception, 1, point) tem isso de comum com todos os fiéis, que o Salvador lhe dá o seu sangue; mas tem isso de particular que em antes Ele o recebera dela.
Ela tem isso de comum conosco, que este sangue divino cai sobre ela para santificá-la; mas tem isso de particular de ser ela mesmo a fonte deste sangue. De tal maneira que podemos dizer que a conceição de Maria Santíssima é como a primeira origem do sangue de Jesus. É daí que este belo rio começa a espalhar-se este rio de graça que circula em nossas veias pelos Sacramentos, e leva o espírito de vida em todo o corpo da Igreja. E do mesmo modo que os rios, lembrando-se sempre de suas nascentes, levam as águas até a altura dessas, indo procurá-la até no meio do ar; assim não receiamos de afirmar que o sangue do Salvador fará levantar a sua virtude até a conceição de sua mãe, para honrar a nascente donde se originou.
Não procureis, Cristo, não procureis o nome de Maria na sentença de morte que foi apagado. E como? Pelo mesmo sangue divino que, haurido no seu casto seio, empregou em seu favor, tudo o que contém de força e de virtude, contra esta lei funesta que nos mata desde a origem”.
Tal é a bela e consoladora doutrina da Conceição Imaculada da Virgem, formosa e bela entre todas as mulheres, porque, desde o principio cheia de graças e de virtudes, não há nela nenhuma imperfeição, nenhum defeito, nenhuma inclinação discordante que vela a sua beleza d’alma de coração e de corpo. Tu és toda bela, ó Virgem amável, toda pura, toda santa e não há em ti nenhuma mancha da culpa original, que possa diminuir a tua formosura, verdadeiramente divina.

Fonte: Pe. Júlio Maria De Lombaerde - Voz de Nazaré, No. 103 – julho de 1921.

Visita ao Patronato Santa Maria

2009-12-05T20:13:00.005-02:00

Durante o Convívio Vocacional, tivemos a graça e o privilégio de poder visitar as crianças no Patronato Santa Maria, fundado pelo Pe. Júlio Maria, que deixou grande exemplo para todos nós de dedicação e amor às crianças.
Lá tivemos uma experiência única de doação e fraternidade. Todos nós experimentamos o carinho e a boa acolhida das crianças e dos professores. Com orações, brincadeiras, encenações levamos a eles a história da Congregação, e do Pe. Júlio Maria.

Convívio Vocacional Sacramentino

2009-12-05T20:01:00.002-02:00

Aconteceu nos dias 30.11 a 04.12 de 2009 em Manhumirim-MG, na Casa-Mãe dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, mais um Convívio Vocacional. A finalidade deste encontro é favorecer aos jovens vocacionados que foram acompanhados pela Congregação a oportunidade de experimentar o dia-a-dia da formação sacramentina na sua etapa inicial.
Contamos com a participação de 08 jovens vindos de Belo Horizonte - MG, Bom Despacho - MG, Capim Branco - MG, S. João do Manhuaçu - MG, Manhuaçu - MG e Espera Feliz - MG.
A experiência do Convívio foi avaliada como positiva. Tivemos estudos, diversos momentos de oração, lazer e trabalho. Roguemos ao Senhor da Messe que envie sempre operários a sua Igreja e a nossa Congregação.

Fenômeno das celebridades é falta de referência a princípios e pessoas

2009-11-28T08:02:00.003-02:00

Em artigo enviado a ZENIT, Dom Walmor convida a honrar, ao invés das celebridades, as “pessoas insignes”, que são “aquelas que tecem a trama da vida com simplicidade, despretensiosamente, mas com a singularidade de tudo fazer com amor e bem feito”.
As figuras insignes “são diferentes das figuras plasticamente transformadas em mitos, com objetivos calculados, acirrando disputas”. Elas “estão na contramão do processo que gera celebridades - que são rastros efêmeros, com tempo curto de duração, muito curto mesmo”.
Segundo o arcebispo, o “fenômeno de mitos e celebridades é revelação da falta de referência a princípios e pessoas” da história de um povo, de famílias e de instituições, “facilitando o culto a personalidades e o sonho ilusório de conquistar lugares e condições a qualquer preço por tirania do desejo”.
“Os insignes se revelam no amor do dia a dia, fruto da paixão por uma causa, consciência clara de um serviço prestado aos outros, garantindo vida, jamais calculando reconhecimentos, menos ainda prospectando resultados e proveitos em favor de si ou de outros.”
“Os insignes não são medidos simplesmente por sua audiência, nem mesmo pelo tamanho de seus feitos”, afirma o arcebispo.
“Insigne é o autêntico e zeloso pai de família, a mãe devotada e educadora, o profissional que marca suas ações com a excelência própria de seus dons, os cidadãos honestos, os amigos.”
Para Dom Walmor, o “horizonte inspirador” de figuras insignes “é o gosto pelo serviço aos outros nutrindo sempre o sonho de melhorar a vida, fecundando o empenho pela justiça”.
“Prezam, acima de tudo, a dignidade humana e o reconhecimento da insubstituível presença amorosa de Deus”, afirma o arcebispo.

Fonte: Zenit (Alexandre Ribeiro)

“Sem Deus, humanidade perde grandeza e beleza”

2009-11-23T14:00:00.003-02:00

“Quem pretende substituir Deus com sua própria autonomia perde a própria vida, porque rechaça quem a criou e encaminhou ao cumprimento definitivo e glorioso de seu plano de salvação.”
Com estas palavras pronunciadas durante a homilia, o cardeal secretário de Estado vaticano, Tarcisio Bertone, convidou os membros do Conselho Nacional das Associações Médicas Católicas Italianas (AMCI) a refletir sobre a crise moral que assola a sociedade moderna.
Na sexta-feira passada, na Capela Paulina do Palácio Apostólico, dentro da Cidade do Vaticano, o secretário de Estado transmitiu à AMCI o “mais vivo alento para prosseguir em vossa missão”.
“O Papa –afirmou o purpurado– acompanha-os com a oração e envia sua bênção, estendendo-a a todos os sócios” da instituição.
Abordando os desafios da modernidade, o cardeal Bertone recordou que “a atividade do médico católico se revela útil não apenas para os fins da saúde física, mas também, de certo modo, da saúde moral e espiritual do paciente”.
Isso –continuou– porque “corpo e espírito estão no homem tão unidos que um influencia no outro, e vossa tarefa principal é tutelar e promover a vida em sua realização integral”.
O cardeal referiu-se à crise de civilização que caracteriza nosso tempo, em que “a própria medicina, que por sua natureza deve tender à defesa e ao cuidado da vida humana, em alguns de seus setores presta-se cada vez mais a realizar atos contra a pessoa”.
Neste sentido, destacou “a urgência de educar na cultura da vida”.
“Por um lado, assiste-se à eliminação de vidas humanas nascentes ou que se encontram no fim; por outro, torna-se cada vez mais difícil para a consciência distinguir o bem do mal no que afeta o próprio valor fundamental da vida humana”, explicou.
Referindo-se à encíclica Caritas in veritate, o secretário de Estado vaticano denunciou a “concepção material e mecanicista da vida humana” que reduz o amor sem verdade a “uma casca vazia que preencher arbitrariamente” e pode comportar efeitos negativos para o desenvolvimento humano integral.
Segundo o purpurado, para educar na cultura da vida, é necessário “poder contemplar em todo ser humano o reflexo da beleza e do amor de Deus”.
Porque “sem Deus o homem deixa de perceber a si mesmo como ‘misteriosamente outro’ em relação às diversas criaturas terrenas, e é considerado como um de tantos seres vivos, como um organismo que, quando muito, alcançou um estado muito elevado de perfeição”, afirmou.
O secretário de Estado vaticano denunciou então o aborto e as mortes por causa da fome. “Há vidas que não são notícia e cuja perda não dá sobressaltos”, lamentou.
“Há batalhas sacrossantas para salvar a vida de condenados à pena de morte e para salvaguardar o direito à vida também dos que cometeram graves delitos –acrescentou–, enquanto se considera legal e justa a morte de inocentes, com leis aprovadas por maiorias em Parlamentos civis.”
“A emotividade ou as ideologias e as razões políticas substituem na prática a consciência retamente iluminada”, constatou.
Em resposta aos que pretendem substituir Deus pela sua própria autonomia, o cardeal Bertone propôs “o testemunho dos crentes que reafirmam a primazia de Deus sobre tudo: este é de fato o único caminho que conduz o homem a sua plena realização”.

Fonte: Zenit - Cardeal Tarcisio Bertone fala aos médicos católicos
Por Antonio Gaspari - ROMA, quinta-feira, 19 de novembro de 2009 (ZENIT.org).-

Sacramentinos em Capítulo: o que é?

2009-11-20T14:48:00.003-02:00

Nos dias 11 a 15 de janeiro do próximo ano, nós, Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, realizaremos o 14º Capítulo Geral de nossa Congregação em Manhumirim/MG, onde está nossa Casa-Mãe e a sede de nosso Instituto.
Em que consiste o Capítulo? É uma Assembléia constituída pelos representantes de todas as comunidades da Congregação para uma avaliação geral e planejamento do próximo quadriênio. Na oportunidade elege-se a nova equipe que coordenará a Congregação nos próximos quatro anos. Essa equipe é constituída por cinco membros: superior geral e vice, secretário geral e vice e ecônomo geral.

Nossa Congregação tem atualmente um quadro de mais de sessenta religiosos (padres, irmãos e estudantes). Atuamos em cinco estados do Brasil: Minas, Espírito Santo, Mato Grosso, Ceará e Amazonas. Sonhamos dar passos mais largos, ir para regiões mais desafiadoras, onde a presença da Igreja ainda é precária. Há muitas necessidades no Brasil e no mundo. Há realidades de abandono quase completo, de pessoas que não contam em nossa sociedade, aonde as políticas públicas não chegam, onde o único conforto e apoio costuma vir da Igreja. Queremos estar aí para trabalhar em favor desse povo. Foi esse o legado que nos deixou o nosso Fundador, Pe. Júlio Maria, que deixou a Europa no início do século passado e embrenhou na selva amazônica, trabalhando ora como professor ora como farmacêutico ora como promotor de ações sociais numa ação pastoral-evangelizadora junto àquele povo sofrido.
Contamos com o apoio e as orações de nossas comunidades para que esse tempo de Capítulo congregacional seja marcado pela abertura ao Espírito Santo a fim de darmos passos mais ousados, de levarmos a outras regiões um pouco daquilo que podemos oferecer da nossa simplicidade e pequenez.

Contamos também com nossas comunidades para que se empenhem no surgimento de vocações para o serviço da Igreja. Há muitas necessidades. A messe é grande, mas ainda a generosidade tem sido pequena. O comprometimento é ainda muito tímido. Precisamos ter coragem de sair de nosso comodismo para uma dedicação mais ousada, mais entusiasta, mais decididamente missionária na Igreja.

Finalmente contamos com as orações e o apoio de vocês para eventuais mudanças e transferências. Nós nos consagramos para o Reino de Deus. Por isso nos colocamos à disposição da Congregação para nos enviar aonde houver necessidade de nós.

Pe. Aureliano de Moura Lima, sdn.

80 ANOS: Vida e Missão das Irmãs Sacramentinas de Nossa Senhora

2009-11-18T21:27:00.003-02:00

Na noite de Natal, 24/12/1929, começava uma história de amor. Nascia uma família religiosa na Igreja, com um grande desejo e esperança de servir e promover a vida. Eram fortes os clamores do povo e as Irmãs Sacramentinas de Nossa Senhora chegavam cheias de boa vontade. O Padre Júlio Maria era um missionário ardoroso que captava a realidade e sentia que era urgente a chegada de mais gente para evangelizar. Ele, escutando a voz de Deus, se coloca em campo. Chama, convida, reúne, organiza, orienta, dá formação e envia... Foi assim que chegou a Madre Beatriz e com ela outras jovens. A história começou a ser construída e hoje já completa 80 anos de amor e serviços.

Por onde andaram as Irmãs Sacramentinas nestes 80 anos?

“Sacramentina, deve promover a vida. Ser presença solidária, companheira destemida” (Hino das Irmãs Sacramentinas, composto pela Irmã Cacilda Peixoto – ano de 1995).

“A MISSÃO DAS IRMÃS SE EXPRESSA NA EDUCAÇÃO, NA CATEQUESE, NA ÁREA DA SAÚDE, NA INSERÇÃO NOS MEIOS POPULARES, NAS OBRAS SOCIAIS E EM OUTROS CAMPOS DE EVANGELIZAÇÃO”.

EDUCAÇÃO: foi este o primeiro clamor e as Irmãs Sacramentinas responderam organizando o Colégio Santa Teresinha de Manhumirim-MG, que tem educado gerações. Depois dele vieram outros Colégios que continuam sendo “centro de irradiação da ciência e da fé”. Nesta tarefa as Irmãs se dedicam a promover e formar “agentes de transformação” tendo em vista uma sociedade justa e igualitária. A excelência acadêmica caminha junto com formação cristã das crianças, adolescentes e jovens.

SAÚDE: mais um clamor que chega e as Irmãs respondem com a presença na área da Saúde junto aos doentes. Veio o Hospital Padre Júlio Maria para ser “casa de saúde para os enfermos e consolação para os sofredores”.

APOIO AOS IDOSOS/OBRAS SOCIAIS: o clamor dos idosos abandonados foi acolhido pela presença das Irmãs Sacramentinas no Abrigo São Vicente de Paulo.

EVANGELIZAÇÃO E COMUNIDADES INSERIDAS EM MEIOS POPULARES: os clamores chagavam de muitos lugares e as Irmãs partiram com o objetivo de evangelizar, ser apoio às Comunidades Eclesiais, contribuir na formação do povo de Deus, ser presença-testemunho nos diversos ambientes, servindo nas várias dimensões da ação evangelizadora da Igreja.

MISSÃO ALÉM FRONTEIRAS: o clamor que nos chegou de terras distantes, da África, de Angola, da cidade de Luanda foi acolhido e as Irmãs Sacramentinas aí se sentem comprometidas em promover a vida desenvolvendo ações nas áreas da educação, da saúde e da evangelização.

Esta história de amor precisa continuar. Esperamos que cheguem jovens animadas, corajosas, destemidas e companheiras para ajudar a levar esta bandeira da vida e do compromisso com o REINO DE DEUS.

Fonte: Jornal Semente - Nov/Dez -2009 - Irmã Teresinha Carvalho de Oliveira, SDN

O sacerdote na celebração eucarística

2009-11-14T13:23:00.003-02:00

O Santo Padre Bento XVI proclamou, como todos sabem, o Ano Sacerdotal (junho de 2009 - junho de 2010), com ocasião do 150° aniversário do dies natalis do Santo Cura d’Ars.
A intenção é “contribuir para promover o compromisso de renovação de todos os sacerdotes para um mais forte e incisivo testemunho evangélico no mundo de hoje” [1]. São João Maia Vianney, além de representar um modelo de sacerdote, sempre anunciou com clareza e ênfase a incomparável dignidade do sacerdócio e a centralidade do ministério ordenado no seio da Igreja. Partindo de seus ensinamentos, o Santo Padre voltou a propor as seguintes palavras do Santo: “Ó, quão grande é o sacerdote!... Se ele compreendesse, morreria... Deus o obedece: ele pronuncia duas palavras e Nosso Senhor desce do céu a sua voz e se deposita em uma pequena hóstia...”. E também: “Retirado o sacramento da Ordem, não teríamos o Senhor. Quem voltou a colocar no sacrário? O sacerdote. Quem acolheu vossa alma ao entrar na vida? Quem a nutre para dar-lhe a força de realizar sua peregrinação? O sacerdote. Quem a preparará para apresentar-se diante de Deus, lavando-a pela última vez no sangue de Jesus Cristo? O sacerdote. E se esta alma morre [pelo pecado], quem a ressuscitará, quem lhe devolverá a calma e a paz? Uma vez mais o sacerdote... Depois de Deus, o sacerdote é tudo!... Ele mesmo não poderia entender bem a não ser no céu” [2].
Como se vê, São João Maria identifica a grandeza do sacerdote com referência privilegiada ao poder que ele exerce nos sacramentos em nome e na Pessoa de Cristo. Bento XVI colocou em evidência este fato, recordando também outras palavras do Cura d’Ars, que se referem em particular ao ministério de celebrar a Santa Eucaristia. O Papa escreve que o Santo “estava convencido de que da Missa dependia todo fervor da vida de um sacerdote: a causa do relaxamento do sacerdote é que não dedica atenção à Missa! Deus meu, como há que compadecer de um sacerdote que celebra como se fizesse uma coisa ordinária!” [3].
O Ano Sacerdotal propões a nossa reflexão a figura do sacerdote e, em particular, sua dignidade de ministro ordenado que celebra os sacramentos, em benefício de toda Igreja, na Pessoa de Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote [4].
Neste Ano Sacerdotal, que se celebra entre 2009 e 2010, há também outras celebrações que vale recordar, porque estão intimamente relacionadas com a índole eucarística da dignidade sacerdotal. Em 1969, o Papa Paulo VI promulgava, com a Constituição Apostólica Missale Romanum, o novo Missal, preparado após o Concílio Vaticano II. No presente ano, 2009, portanto, celebram-se 40 anos desta promulgação. Em 2010, celebrar-se-ão outros dois aniversários, também vinculados diretamente com a celebração da Eucaristia. O primeiro coincide com o 40° aniversário (1970-2010) da promulgação da definitiva editio typica (prima) da Institutio Generalis Missalis Romani. O segundo coincide com o 440° aniversário da promulgação do Missal atualmente chamado Vetus Ordo o Usus antiquior, promulgado por São Pio V com a Constituição apostólica Quo primum, de 14 de julho de 1570. Esta Constituição é recordada, junto ao Missal de São Pio V, desde as primeiras palavras da mencionada Constituição apostólica Missale Romanum de Pablo VI [5].
Os dois Missais, unidos também pela celebração de seus respectivos aniversários, são duas formas da única lex orandi da Igreja de Rito latino. A este respeito, expressou-se o Santo Padre Bento XVI, ensinando que, com relação ao Missal de Paulo VI, “o Missal Romano promulgado por São Pio V e novamente editado pelo beato João XXIII deve ser considerado como expressão extraordinária da mesma lex orandi [lei da oração] e deve ser tido em devida honra por seu uso venerável e antigo. Estas duas expressões da lex orandi da Igreja não conduzirão de modo algum a uma divisão na lex credendi [lei da fé] da Igreja; são de fato dois usos do único Rito Romano. Por isso, é lícito celebrar o sacrifício da Missa segundo a edição típica do Missal Romano promulgada pelo Beato João XXIII em 1962 e nunca revogado, como forma extraordinária da Liturgia da Igreja” [6].
A possibilidade de uma serena e harmônica coexistência das duas formas do único Rito Romano foi, enfim, indiretamente afirmada também pela coexistência de ambos Ordines Missae (Beato João XXIII e Pablo VI) dentro do recente Compendium Eucharisticum, publicado pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos [7].
A coincidência destas diversas efemérides ditou também o tema que a seção Espírito da Liturgia se propõe a aprofundar este ano: o do “Sacerdote na Celebração eucarística”. Através destes breves artigos de periodicidade quinzenal, redigidos por teólogos, liturgistas e canonistas competentes, tentaremos apresentar de modo claro e acessível o papel e a tarefa do sacerdote nas diversas partes da Missa, tendo presentes ambos Missais, dos quais se celebram os aniversários. Desejo que estes artigos possam ajudar os sacerdotes a aproveitar a oportunidade de reflexão e de conversão oferecida pelo Ano Sacerdotal, e que possam estimulá-los a um cuidado cada vez mais atento do ars celebrandi. Esperemos também que as contribuições que se irão publicando pouco a pouco possam ajudar também o restante dos leitores – religiosos, religiosas, seminaristas, fiéis leigos – a reconsiderar com maior atenção e a venerar com profundo respeito religioso a grandeza do Mistério eucarístico e a dignidade do ministério sacerdotal, além de redescobrir sua centralidade na vida e na missão da Igreja.
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Notas
[1] Bento XVI, Lettera di Indizione dell’Anno Sacerdotale, 16.06.2009.
[2] Ibid.
[3] Ibid.
[4] I presbiteri «esercitano al massimo grado il loro sacro munus nel culto eucaristico o sinassi, nella quale, agendo in persona di Cristo [in persona Christi] e proclamando il suo mistero, uniscono i voti dei fedeli al sacrificio del loro Capo, e nel sacrificio della Messa rappresentano ed applicano l’unico sacrificio della nuova alleanza, cioè di Cristo che si offrì al Padre una volta per sempre come Vittima immacolata, fino alla venuta del Signore»: Concilio Vaticano II, Lumen gentium, n. 28: AAS 57 (1965), p. 34. Cf. anche Presbyterorum Ordinis, nn. 2; 12; 13.
[5] Cf. Paulo VI, Missale Romanum, 03.04.1969: AAS 61 (1969), p. 217.
[6] Bento XVI, Summorum Pontificum, 07.07.2007, art. 1.
[7] Cf. Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum, Compendium Eucharisticum, LEV, Città del Vaticano 2009. La preparazione di questo testo era stata affidata direttamente dal Santo Padre, che ne aveva dato notizia nella Esortazione apostolica post-sinodale Sacramentum Caritatis, 22.02.2007, n. 93

Fonte: Zenit

Vocês estão no meu coração (Fl 1, 7)

2009-11-13T17:20:00.004-02:00

Por mais importante que seja o empenho, a capacidade de cada um, é indispensável trabalhar em equipe. O fundamental é a articulação de cada um no todo a ser realizado. Muitas vezes, a vontade de subir, o desejo de galgar postos de liderança, de comando, a busca de salários maiores toma conta das pessoas e impede o trabalho de equipe. Todos saem prejudicados.
No trabalho missionário, no serviço de evangelização também não é diferente. É preciso esta articulação de cada um no todo. Às vezes, grandes esforços de alguns acabam não dando frutos pela falta de articulação da equipe missionária. Além disso, quando a pessoa se preocupa excessivamente consigo mesma, quer galgar postos de liderança, torna pesada a missão. Para ter a devida leveza, o que não significa ausência de problemas, precisamos voltar nossas forças e motivações para o serviço ao Reino e não para os nossos interesses pessoais.
Para que isto seja possível, é fundamental o cultivo de uma sadia espiritualidade. Esta é que vai nos moldando, nos fazendo “instrumentos” úteis nas mãos de Deus. A oração verdadeira vai aos poucos nos levando ao mais profundo de nós mesmos e, ao mesmo tempo, nos descentrando de nossos egoísmos para abraçarmos a vontade de Deus no serviço gratuito aos irmãos. A oração nos ensina a amar com profundidade, a ponto de podermos dizer que a medida da nossa doação é a medida do nosso amor. Quem muito ama, muito se doa, quem pouco ama pouco se doa.
Paulo, ardoroso missionário, homem de oração e totalmente doado ao serviço de evangelização reza por seus companheiros de missão. É o testemunho de uma equipe missionária que se sustenta pela oração e cujo foco de atenção está no serviço ao Reino através dos irmãos. Paulo agradece a Deus pela equipe missionária. Reza com alegria pelos seus integrantes, reconhece o trabalho de cada um no serviço de evangelização na certeza de que Deus vai continuar acompanhando o trabalho deles. Por fim, Paulo proclama que cada um dos missionários está presente em seu coração, pois participaram também de seus sofrimentos na prisão.
Em nossas comunidades, há muitos missionários e missionárias, leigos e leigas de todas as idades que com empenho, dedicação, força de vontade e perseverança fazem um importante trabalho de evangelização. São os catequistas, animadores, coordenadores de grupos e de pastorais, dirigentes de cursos, de encontros e plenários e muitas outras responsabilidades. São pessoas que cada vez mais precisam cultivar o espírito de equipe para que com o esforço de cada um e o empenho de todos, continuem ajudando o Reino de Deus crescer, até que seja concluído no dia de Jesus Cristo (Fl 1,6).
E agora, que tal rezar um pouco a nossa e a sua missão de evangelizador, buscando sempre mais descobrir o que Deus espera de nós? Como sugestão, segue o texto de Filipenses 1,3-11. Procure fazer uma leitura pausada, numa atitude orante e compenetrada. As perguntas abaixo são para ajudar a aprofundar a reflexão e reforçar o conteúdo de sua oração.
1. Por que Paulo reza com alegria?
2. Qual o pedido que Paulo faz?
3. Temos o costume de rezar por nossos companheiros de missão?
4. Temos crescido em perspicácia e em sensibilidade em todas as coisas?
5. O que mais favorece e o que mais dificulta o trabalho em equipe em nossa ação missionária?
6. Que atitude devo tomar para que os frutos de justiça sejam mais abundantes em nossas comunidades?
Procure rezar por seus companheiros de missão. Peça a graça do discernimento para toda a liderança da Igreja e agradeça a Deus por todas as graças que Ele tem derramado em sua vida.

Denilson Mariano, sdn

Pe. Júlio Maria, o vigário

2009-11-06T19:57:00.003-02:00

PADRE JÚLIO MARIA,
eu te vejo,
eu te ouço
pregando,
anunciando,
denunciando
com amor sem fim
nesta IGREJA DO BOM JESUS
de Manhumirim!
Eu te vejo:
-forte
-corajoso,
-tenaz,
-insistente,
-persistente,
olhos fixos
na EUCARISTIA,
em MARIA,
no teu povo,
no porvir de um mundo novo!
Eu te ouço
qual João Batista:
braços agitados,
às vezes, ríspidos!
Mãos a apontar
os caminhos,
os descaminhos
da justiça.
Eu te vejo pregando
a Boa Nova aos pobres.

Eu te ouço denunciando o teu povo:
-“Vai...
eu te fiz Cordimariana,
eu te fiz Sacramentino,
eu te fiz Sacramentina,

és JULIMARIANO, povo feliz,
para fazer o que eu fiz!!!”

Irmã Maria Crismanda, FCIM

Terço Missionário

2009-11-01T16:08:00.007-02:00

O grupo da Infância e Adolescência Missionária das Paróquias Sacramentinas, a saber: Manhuaçu-MG, Manhumirim-MG, Alto Jequitibá-MG, Alto Caparaó-MG, Caparaó-MG, Espera Feliz-MG e Caiana-MG, se reuniu, ontem no Colégio Santa Teresinha para rezar o terço missionário em favor de todos os continentes e povos. E também para fazer um coleta missionária em favor da missão das Irmãs Sacramentinas em Luanda-Angola.

Como dizia o saudoso Papa João Paulo II a contemplação do Rosário da Virgem Maria é uma forma de "contemplar o rosto de Cristo na Companhia e na escola de sua Mãe Santíssima". As crianças e os adolescentes fizeram este momento mariano com muito amor e piedade. Rezemos por esses pequenos missionários, para que sejam brilhantes seguidores de Jesus Cristo em sua Igreja.

Juventude caminhando para a santidade

2009-10-31T07:45:00.002-02:00

Domingo passado, junto com tantas celebrações que marcaram nossa cidade, pudemos participar por alguns momentos do Dia Mundial da Juventude. Temos alguns momentos durante o ano em que chamamos os jovens para um encontro especial e para manifestar publicamente a fé. Além desse dia, que é uma opção nacional, temos também o Encontro Paroquial ou Diocesano dos jovens no Domingo de Ramos, e ainda as Jornadas Mundiais da Juventude, que são mundiais. A XXIII foi na Austrália, em 2008. A próxima será em Madri, em 2011, e o Brasil se candidatou para a seguinte. Acreditamos que o Rio de Janeiro, além de ter todo o apoio dos governos municipal e estadual, por sediar a Copa do Mundo e as Olimpíadas poderá ser um local em que se fale ao jovem sobre a nova realidade que ele pode construir em meio a tantas propostas e dificuldades. Aliás, nós temos necessidade de um movimento juvenil aqui no Rio de Janeiro. Será uma ótima oportunidade para a evangelização da juventude, em especial daquela que vive nesta cidade maravilhosa.
Além dos trabalhos que realizou com a juventude, também a Igreja no Brasil voltou, com maior ênfase, o seu olhar para esse segmento. Assim acontece todos os anos o Dia Nacional da Juventude. Desde aquele momento, todo último domingo do mês missionário de outubro é dedicado à celebração da juventude e da sua importância como protagonista da sociedade e como primaveril futuro da Igreja que peregrina num mundo contraditório como o nosso.
O jovem, na exuberância de sua idade, tem muito a contribuir com a sua criatividade e com o seu carisma para construir pontes de solidariedade e redes de comunidades, aproveitando o seu jeito peculiar, a sua saúde, a sua jovialidade, a sua interação na busca de viver os valores transcendentes do Evangelho em meio a uma sociedade que quer apagar Deus do centro da história e criar, no ambiente secularizado, o gozo ilimitado e responsável da vida, sem aperceber a presença da graça e da santidade que todos são convidados a viver no seguimento amoroso de Jesus Cristo.
E esse dia é um ótimo momento de unir todos os grupos e espiritualidades que trabalham com a juventude, pois a Igreja é a articuladora de todas as forças vivas que o Espírito Santo vai suscitando no povo! É um ótimo momento de unidade de vida e trabalho dos jovens que caminham em nossas comunidades com os demais jovens da sociedade!
Para este ano, o tema escolhido para o DNJ foi: “Contra o extermínio da juventude, na luta pela vida”, em perfeita sintonia com a Campanha da Fraternidade, quando foi ressaltada a questão da segurança pública, tão premente nos dias violentos e sem respeito à ordem pública em que vivemos. Ligado ao tema do DNJ, está o lema: “Juventude em marcha contra a violência”.
Realmente, a violência que permeia a sociedade como uma grande chaga deve ser revista. Grande parte das mortes violentas são de jovens. Somos chamados a educar nossas crianças e jovens para a cultura da vida, da paz, da solidariedade, da vivência dos valores básicos do Evangelho, quais sejam da misericórdia, do perdão, do trabalho solidário e digno, da consciência de que tudo aquilo que leva à morte e gera a violência está na contramão do que viveu, testemunhou, ensinou e pregou Jesus, o Filho de Deus, que deu a sua vida para resgatar a vida da humanidade pecadora!
A violência e as suas facetas fazem parte da cultura da morte, que é o oposto da cultura que o Evangelho da Vida, da Esperança e da Solidariedade prega. Os jovens, assim afastados das manifestações públicas da cultura da morte, são chamados a atuarem, com consciência, na condução dos destinos de nosso país, particularmente dando testemunho e vivenciando a paz para que a morte e suas companheiras desapareçam.
Nesse sentido, quero ser solidário com tantas mães e pais que perderam seus filhos vítimas da terrível violência urbana. Por que temos a violência na sociedade? Por que esta situação atinge com maior visibilidade a sociedade hodierna? Entendemos que a violência é como um fenômeno multicausal. Portanto, não existe uma solução mágica. Em nenhum lugar imaginamos que, se fizer isto, vai resolver o problema.
A juventude tem um amor muito peculiar a Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas esta adesão deve ser uma adesão pessoal e contagiante. A geração atual dos jovens é a geração cibernética dos relacionamentos virtuais. Tudo isso é positivo quando usado com moderação e prudência, nunca se esquecendo que nenhum elemento da técnica virtual substitui o relacionamento pessoal, a construção de amizades sadias, o compromisso de interessar-se pelo que está em seu entorno, na sua casa, no seu bairro, na sua comunidade, na sua cidade, com olhar crítico denunciando tudo aquilo que gera a violência e faz se estabelecer a cultura da morte e os seus tentáculos.
Queridos jovens, ainda ecoa em nossos corações a convocação do Santo Padre Bento XVI aos jovens brasileiros, em São Paulo, no Estádio do Pacaembu, às portas de abrir a V Conferência do CELAM – “Os anos que vós estais vivendo são os anos que preparam o vosso futuro! O amanhã depende muito de como estais vivendo o hoje da juventude”.
Por isso, celebrando o DNJ de 2009, fomos convidados a lutar pela vida nos opondo à violência e a agir como Discípulos-Missionários de Jesus Cristo. E isso só será possível se nossos jovens forem matriculados na escola de Jesus. É possível ser jovem e ser santo! É possível ser jovem e lutar pela vida! É possível ser jovem e rezar, sem abandonar o justo progresso que o mundo nos oferece. Mas a maior alegria é viver seguindo Jesus, que é o caminho, a verdade e a vida!

* Dom Orani João Tempesta

Missão Vocacional em Patos de Minas

2009-10-30T16:30:00.007-02:00

A Equipe do Serviço de Animação Vocacional Sacramentina realizou mais uma missão vocacional. Desta vez, partimos para Patos de Minas - MG, a convite das Irmãs Sacramentinas de Nossa Senhora. Nossas queridas religiosas trabalham no Colégio N. Senhora das Graças há vários anos. E sua marca de amor, compromisso e dinamismo é algo percebido por todos.
O trabalho foi o seguinte: visitamos escolas da cidade e da roça, fizemos encontros com os jovens e a Infância Missionária, visitamos a Fazenda Bom Jesus, e celebramos todas as noites com o povo de Deus em várias comunidades da Paróquia Santa Teresinha, coordenada pelo Frades Capuchinhos.
Vamos juntos fazer o trabalho da Animação Vocacional.

Enviai, Senhor missionários (as) a sua Igreja!!!

O Grande Servidor

2009-10-21T11:53:00.002-02:00

A tendência humana de se sentir importante tem levado muitos a se colocarem em tipo de vitrine para serem vistos como tais. A propaganda de si tem feito não poucos a quererem derrubar os concorrentes até de modo violento. Há quem pense ser grande por divulgar mais suas realizações. A luta pelo poder não raro tem provocado intrigas, desrespeito à verdade e prejuízo ao bem comum. Pensa-se o maior como sendo o que mais manda e é superior aos demais.
Jesus nos ensina a grande lição de humildade e serviço. Ele próprio, filho de Deus, não se fixou no pedestal divino e veio até nós na simplicidade de servo e amigo, não tirando vantagem de sua condição superior. Ensinou-nos a sermos grandes justamente no fato e na atitude de servirmos com humildade o semelhante: “Quem quiser ser grande seja vosso servo; e quem quiser ser o primeiro seja o escravo de todos” (Marcos 10, 43-44). Como se enganam os chamadores de atenção para si como os maiorais por terem realizado algo de bom. Seus méritos não estão na divulgação e sim nas ações feitas com amor aos outros e à comunidade. Realizar algo só para aparecer pode ser visto por quem sabe avaliar o interesse da propaganda. A pessoa de bem prova seu valor nos atos contínuos de sua vida dedicada à promoção do bem sem interesse pessoal. Por isso, quando se tem espírito de análise, sabe-se distinguir os bons dos meros aproveitadores da condição e do cargo que as pessoas exercem. A retidão ética e moral se conhecem pelas atitudes comprovadas de bom caráter da pessoa.
No Evangelho, encontramos dois Apóstolos querendo cargo no Reino de Cristo. Jesus os recrimina e lhes dá a lição do serviço feito com amor à causa desse Reino e não com mero interesse de sobrepor-se aos demais (Cf. Marcos 10, 35-45). Oxalá todos aprendêssemos essa lição e, de modo especial, quem assume cargos de liderança na comunidade! De fato, é grande diante dos outros quem mais dá de si para a promoção do bem da pessoa humana e da sociedade. Ditosos os políticos que realmente servem e não se servem do povo! Felizmente os temos, dentre tantos. Isso acontece em muitos meios e organizações. Pessoas de grande altruísmo, amor ao semelhante e verdadeiras serviçais, sem interesse, encontramos em nossos meios!
O profeta Isaías já anunciava o peso a carregar por parte de quem nos vinha resgatar dos erros, tomando sobre si o fardo de nossos pecados para nos regenerar (Cf. Isaías 53, 10-11). De fato, Jesus nos deu condição sobrenatural de vida nova e nos ensinou a colaborar com a ajuda de carregamento do peso das dificuldades do semelhante. Para isso, é preciso atitude de doação de si e de serviço desinteressado aos demais. Quem tem essa postura é grande, mesmo não usufruindo dos aplausos dos outros. A grandeza de caráter e a atitude de servir com amor já gratificam quem as têm. Com o passar do tempo se vê o valor dessas pessoas. Conhece-se a árvore pelos frutos.
A exemplaridade de Cristo no mediar nossa salvação eterna, com postura de generosidade total e serviço desinteressado, leva-nos a perceber que vale a pena imitá-lo para termos o efeito da salvação por Ele trazida.

* Dom José Alberto Moura

Bento XVI lembra missionários assassinados

2009-10-19T11:14:00.003-02:00

Neste domingo, Dia Mundial das Missões, o papa Bento XVI prestou homenagem aos missionários que “consagraram a sua existência” ao anúncio do Evangelho. Ele se lembrou de modo especial, aqueles que foram vítimas de perseguição, sequestros e assassinatos.
Foi na Praça São Pedro, diante de milhares de peregrinos, que o pontífice lembrou-se durante a recitação do Angelus, o padre italiano Ruggero Ruvoletto, 52, assassinado em Manaus (AM), no dia 19 de setembro. Também foi mencionado por Bento XVI o nome do padre Michel Sinnot, sequestrado no dia 11 de outubro, nas Filipinas.
O papa falou das dificuldades por que passam os padres, religiosos e leigos católicos, destacando as situações de “extremo sacrifício e amor a Cristo”. O Dia Mundial das Missões constitui para o pontífice um apelo a “anunciar e testemunhar o Evangelho a todos, em especial aos que ainda não o conheceram”.
No encerramento, ele invocou a intercessão dos patronos das missões sobre a Igreja e pediu orações pelos trabalhos do Sínodo, que entram na sua última semana.

Quase mil mortos
De acordo com a Agência do Vaticano para o mundo missionário, 20 agentes de pastorais foram assassinados enquanto desempenhavam a sua missão nos cinco continentes, em 2008.
O número é praticamente idêntico ao ano anterior, que foram 21. A Agência Fides lembra que desde 1980 morreram 912 missionários, com destaque para genocídios em Ruanda, em 1994. A Agência Vaticano registrou 193 mortes desde 2001.

Fonte: CNBB

Pe. Júlio Maria e o trabalho paroquial

2009-10-16T16:46:00.004-03:00

A V Conferência Latino Americana e Caribenha foi um acontecimento eclesial marcante, pois nos colocou enquanto Igreja num estado permanente de missão. Somos discípulos-missionários de Jesus Cristo, estamos atentos ao mandato missionário do Senhor: “Ide, pois, fazer discípulos meus entre todas as nações, batizai-os em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28,19).
Quantos estudos, projetos e iniciativas surgiram após os apelos do Documento de Aparecida? Se fôssemos apontar as luzes que já se acenderam após Aparecida, certamente teríamos que gastar muita tinta e papel. Nosso objetivo neste artigo é centrar nossa reflexão a partir da transformação da Paróquia através do empenho missionário do sacerdote, iluminado pelo testemunho de nosso Fundador, o Pe. Júlio Maria De Lombaerde.
O tema torna-se interessante pela sua atualidade e por estarmos no ano sacerdotal, cuja finalidade é animar, fortalecer e despertar no coração de cada sacerdote a certeza de que a fecundidade de seu ministério está na fidelidade a Cristo e à sua Igreja.
O Pe. Júlio Maria, comprovado missionário da Congregação da Sagrada Família, após várias experiências missionárias na Europa e na áfrica, chegou ao Brasil em 1912. Trabalhou nas regiões Norte, Nordeste e Sudeste do Brasil. Sempre teve consciência de que a Paróquia não é apenas um espaço físico ou burocrático. Não gastou tempo e nem forças em obras paroquiais pesadas, pelo contrário, dinamizou a vida paroquial através de coisas simples como visitas às famílias e dedicação no atendimento às pessoas que o procuravam para receber o sacramento da reconciliação. Quando se dedicou à construção de colégios, abrigos, hospitais e seminário foi para que seus religiosos usassem esses meios para servir aos destinatários da missão. Sua preocupação era seu rebanho. A necessidade do rebanho era a do pastor. Foi a modo de Paulo um instrumento de fazer o bem a partir das necessidades do seu povo.
A Paróquia, na concepção do Pe. Júlio Maria é um campo de missão onde a Palavra de Deus é anunciada, os cristãos são alimentados pela ação sacramental da Igreja e pela visitação do seu pastor. Aos poucos os féis vão se encontrando com Cristo e mais do que depressa percebem qual é sua missão no mundo.
O jeito de ser sacerdote missionário do Pe. Júlio Maria se manifesta em todas as suas ações. Basta lembrar suas catequeses e pregações, seus escritos, sua preocupação com a formação de novos missionários, sua dedicação no atendimento às pessoas, seu empenho na educação, na saúde, seu carinho com as crianças e com os idosos. Sua forma de ser sacerdote movimentava a Paróquia.
O Pe. Júlio Maria tinha clareza de que a fecundidade do apostolado paroquial não depende exclusivamente das estruturas que temos ou dos agentes de pastoral, mas a transformação paroquial começa no encontro do sacerdote com Jesus Cristo. Ele mesmo dizia, citando o Pe. Giraud, que “não entendia um padre que fosse apenas padre e não hóstia”. No seu jeito de ver, entender e viver o ministério ordenado este pensamento estaria incompleto porque o padre-hóstia “é feito participante de seu sacerdócio, é feito também participante de seu estado hóstia”. Em outras palavras, o padre-hóstia é um sacerdote que vive em tudo sua vocação sacerdotal de presidir a comunidade, santificar o povo de Deus e de proclamar e ensinar a Palavra de Deus. Para que isso aconteça é necessário o encontro de Jesus com seus ministros ordenados. Só um sacerdote apaixonado por Jesus Cristo e por sua Igreja transformará o ambiente eclesial em que vivemos.
O jeito do Pe. Júlio Maria ser sacerdote na Paróquia fala muito a cada um de nós. Seu testemunho nos ajuda a entender o seguinte: “A renovação da Paróquia exige atitudes novas dos párocos e dos sacerdotes que estão a serviço dela. A primeira exigência é que o pároco seja autêntico discípulo de Jesus Cristo, porque só um sacerdote apaixonado pelo Senhor pode renovar uma paróquia. Mas ao mesmo tempo deve ser ardoroso missionário que vive o constante desejo de buscar os afastados e não a simples administração” (DA, n.201). “Para poder realizar frutuosamente o ministério pastoral, o sacerdote tem necessidade de entrar numa particular e profunda sintonia com Cristo, o bom pastor, o qual permanece sempre o único protagonista principal de toda ação pastoral” (DIP, n. 38). O presbítero é a imagem do Bom Pastor, é chamado a ser homem de misericórdia e compaixão, próximo a seu povo e servidor de todos, particularmente dos que sofrem grandes necessidades. A caridade pastoral, fonte da espiritualidade sacerdotal, anima e unifica sua vida e ministério. Consciente de suas limitações, ele valoriza a pastoral orgânica e se insere com gosto em seu presbitério” (DA, n. 198).
O Pe. Júlio Maria revolucionou a vida paroquial com poucos recursos. Seguindo o que diz o Documento de Aparecida ele renovou a Paróquia porque foi um autêntico discípulo-missionário de Jesus Cristo. Dava gosto ser cristão, o povo tinha em seu meio um sacerdote que era um outro Cristo. Isto entusiasmava os fiéis aos grandes heroísmos da fé.
Contemplando o jeito de ser sacerdote do Pe. Júlio Maria, os jovens poderão dizer: “Quero ser um padre-missionário de Jesus de Cristo com o foi este servo de Deus, o Pe. Júlio Maria”. O que fazer? Entre em contato conosco e juntos nos empenharemos na construção do Reino Eucarístico de Jesus.

Pe. Marcos Antônio Alencar Duarte, SDN

Santa Teresa de Ávila

2009-10-15T19:43:00.002-03:00

Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada nasceu em Ávila, Castela, em 28 de março de 1515. Era a terceira do casal Alonso Sanchez Cepeda e Beatriz Davila y Ahumada. Ela faleceu a 4 de outubro de 1542, mas por causa das reformas no calendário litúrgico, considera-se a data de sua morte 15 de outubro. Foi beatificada em 1614 pelo Papa Paulo V e canonizada em 1622 por Gregório XV, com comemoração em 15 de outubro. Em 27 de setembro de 1970, foi proclamada Doutora da Igreja pelo Papa Paulo VI.
Bem, o grande legado à Igreja dessa Santa mística foi a reforma do Carmelo e sua contribuição para a experiência metódica da oração pessoal na busca de uma intimidade maior com Deus.
Santa Teresa parte da oração vocal, que havia praticado com as irmãs agostinianas, mas tece-lhe críticas, pois no seu entendimento deve-se pensar no que se diz e não recitar muitas fórmulas e mexer com os lábios.
Segundo ela, o espírito deve esvaziar-se, a imaginação e o entendimento calar-se. É a oração de recolhimento, na qual a alma deve aprender a amar.
Ela se fixa nos mistérios da humanidade de Cristo, no seu sofrimento e pouco a pouco abandona o ser e o espírito, desinteressando-se de si mesmo. A alma vive e vê, numa palavra, contempla. É uma oração ativa, laboriosa, voluntária e perseverante.
Falando as irmãs do Carmelo diz: “Não sabeis o que é oração mental. Nem como se faz a vocal. Nem o que é contemplação... Comecemos por nos perguntar a quem vamos falar, e quem somos. Não podemos dirigir a um príncipe de modo tão informal quanto a um trabalhador ou a pobres criaturas como nós, a que se pode falar de qualquer jeito, e sempre está muito bem!” “Dirige a Deus cada um dos teus atos, oferece-os e pede-lhe que seja com grande fervor e desejo de Deus. Em todas as coisas, observa a providência de Deus e sua sabedoria. Em tudo, envia-lhe o teu louvor. Em tempo de tristeza e de inquietação, não abandones nem as boas obras de oração, nem a penitencia a que estás habituada. Antes as intensifica. E verás com que “prontidão o Senhor te sustenta.” “Que teu desejo seja ver Deus. Teu temor, perdê-lo. Tua dor, não te comprazeres na sua presença. Tua satisfação, o que pode conduzir-te a ele. E viverás numa grande paz.” “Quem verdadeiramente ama a Deus, ama tudo o que é bom, quer tudo o que é bom, favorece tudo o que é bom; louva todo o bem, com os bons se junta sempre, para apoiá-los e defendê-los. Em uma palavra, só ama a verdade e o que é digno de ser amado.” “Quando recito o pai-nosso, será um sinal de amor lembrar quem é esse Pai e também quem é o Mestre que nos ensinou essa oração. “Ò meu Senhor, como vos mostrais Pai de tal Filho, e como vosso Filho revela que veio de tal Pai. Bendito seja para sempre. Pai nosso, que estais no céu... Com quanta razão a alma estaria em si; poderia então elevar-se acima de si mesma e escutar o que lhe ensinaria o Filho bendito sobre o lugar em que – afirma ela – está o Pai. “Deixemos a terra, minhas filhas; não é justo que apreciemos tão mal um favor como esse, e que, depois de ter compreendido sua grandeza, continuemos sobre a terra.” (cf. Orações e recomendações de Santa Teresa, extraídas do livro: “Orar com Santa Teresa de Ávila – Edições Loyola – 1987.)
Assim, orar com os métodos de Santa Teresa de Ávila, nos leva ao encontro pessoal com nosso Deus e Pai, uma vez que a oração segundo nos ensina essa grande mística é um trato de amizade entre a alma e Deus. A oração vem as ser, assim, um caminho que nos leva à fonte de todo bem, Deus, e com a oração aprendemos a relação de dependência que nos faz viver as entranhas maternais desse Deus que vela por todos nós. Termino com a consagrada prece de entrega a Deus de nossas preocupações e inquietudes, pois, para quem encontra Deus nada lhe falta. Só Deus é que preenche todo o nosso ser:

“Nada te inquiete, nada te amedronte,
Tudo passa,
Deus não muda,
A paciência tudo alcança;
A quem tem Deus, nada falta,
SÓ DEUS BASTA.”
Santa Tereza de Ávila rogai por nós.

* Dom Eurico dos Santos Veloso

MINHA HISTÓRIA VOCACIONAL FOI ASSIM...

2009-10-14T14:41:00.004-03:00

Creio que nada tenha de diferente da maioria das demais. Creio que algumas pessoas tiveram chamados, digamos, especiais. Outras provocaram uma mudança radical de vida. A minha está dentro do normal. Quando falo em normal, focalizo principalmente os ambientes familiar, escolar, paroquial e comunitário onde nasci e fui criado.
Nasci aos 05 de abril de 1919, em Ascurra, pequeno município de Santa Catarina. Quando meus avós migraram da Itália em 1886, conseguiram uma terrinha medindo 20 hectares. Até hoje seus descendentes estão nesta terrinha.
Destaco alguns elementos desta herança, pois estou convencido que têm muito a ver com minha vocação:
Ambiente familiar de muita fé: família numerosa, harmonia familiar, reza do terço todas as noites, missa todos os domingos, oratório festivo salesiano com muito lazer e catequese todos os domingos pela tarde, escola paroquial na responsabilidade das Irmãs Catequistas Franciscanas, presença do seminário menor salesiano.
Destaco o engajamento do meu pai na Paróquia: sempre o vi atuando nas comissões da Paróquia, nas festas que a mesma promovia e nas campanhas para construir e manter o seminário. Na época da guerra, de 1939 a 1945, o seminário passava necessidades e minha família com freqüência abastecia, gratuitamente, a mesa dos seminaristas com os produtos agrícolas.
Os freqüentes passeios que os seminaristas faziam ao sítio da nossa família, onde passavam o dia se divertindo das mais diversas formas.
A tia Ana, que renunciou ao casamento para servir os seminaristas por toda a sua vida. Faleceu com 85 anos. Mulher de fé, de oração e mulher que comunicava a meu pai as dificuldades porque passava o seminário. Foi verdadeira mãe dos seminaristas.
A fé da minha mãe, falecida com 89 anos, que por muitos anos fazia todas as manhãs três quilômetros a pé para participar da missa das 5 horas.
E depois de feito salesiano sempre senti atração pela missão. Fiz o curso de filosofia em São João Del Rey. Nos finais de semana acompanhava um padre para trabalhar num bairro naquela época ( 1948 a 1951) de má reputação.
Como padre, destaco particularmente, além do trabalho na orientação pedagógica e professor num colégio em Itajaí (SC), a iniciativa de uma obra em favor do menor, numa periferia muito pobre e violenta da cidade. Com outros salesianos fundamos o atual Parque da Juventude Dom Bosco, em 1960.
Fui enviado como pároco à periferia da cidade de Joinville em 1963. Bairro pobre, mal afamado. Lá trabalhei por 10 anos. Foi onde muito me senti chamado para estar junto aos mais pobres, trabalhadores rurais, desempregados, muitos migrantes das minas de carvão do sul do estado, carregando consigo as doenças decorrentes do trabalho nas minas.
Minha melhor escola missionária, que certamente me preparou para esta missão que estou concluindo em Rondônia, aconteceu nos seis anos que passei no nordeste, residindo em Recife, mas atendendo a diversos estados onde atuava como provincial. Tive de modo especial duas graças: conhecer a pobreza, fruto da exploração do latifúndio, principalmente o usineiro, (cuidado com o etanol!) e de conviver com o grande missionário D. Helder Câmara. Não dá para calcular o quanto dele aprendi.
O que dele aprendi procurei viver nesta Diocese. Só posso dizer que estou feliz e agradecido a Deus que colocou tantas pessoas na minha história. Foram pessoas que me ensinaram a caminhar. Certamente as pessoas de quem mais aprendi a ser melhor missionário foram este povo a quem procurei servir nesta Diocese.
Deus sempre tem sido muito bom para comigo. Só posso cantar o canto de Maria: Minha alma engrandece o Senhor... Fez grandes coisas em meu favor.

História Vocacional de D. Antonio Possamai, sdb - Bispo Emérito de Ji-Paraná - RO

Religiosa dá testemunho de reconciliação

2009-10-10T10:37:00.006-03:00

O testemunho dado pela Irmã Geneviève Uwamariya, da Comunidade de Santa Maria de Namur, na Ruanda, comoveu os presentes nesta manhã, na sala sinodal.
A Irmã Uwamariya perdeu seu pai e vários dos seus familiares durante o genocídio ocorrido na Ruanda em 1994, um dos episódios mais sanguinários do século XX, no qual, de abril a julho, foram massacradas de maneira sistemática cerca de 1 milhão de pessoas.
Em meio às 21 intervenções, esta religiosa quis compartilhar uma experiência pessoal ocorrida 3 anos depois desta tragédia que, segundo ela, transformou sua vida e que, a seu parecer, exemplifica a forma como se deve viver a reconciliação em um continente ferido pela violência, pelas violações dos direitos humanos e pelos inúmeros problemas sociais.
A irmã recordou que, no dia 27 de agosto de 1997, através de um grupo da Divina Misericórdia de Kybuye (sua vila natal), ela se encontrou com um grupo de prisioneiros, vários deles autores materiais deste genocídio.
O objetivo do encontro era prepará-los para o Jubileu do ano 2000. Durante o encontro, ela pronunciou esta frase: "Se você foi uma vítima, ofereça o perdão a quem o fez sofrer", dizendo que somente assim a vítima se livraria desta carga de rancor e o criminoso, por conseguinte, do peso de ter cometido este mal.
"Imediatamente, um prisioneiro se levantou, pedindo misericórdia - testemunhou a religiosa. Eu estava petrificada, ao reconhecer o amigo da família que cresceu comigo", assegurou.
"Ele me confessou ser o assassino do meu pai. Deu-me os detalhes da morte dos meus entes queridos", disse. A irmã o abraçou e lhe disse: "Você é e continuará sendo meu irmão".
A religiosa confessou que, desta forma, ela sentiu que "tinha tirado um peso de cima de mim. (...) Reencontrei a paz interior e agradeci àquele que estava nos meus braços", comentou.
Ela disse que, para sua surpresa, ouviu esse homem gritar: "A justiça pode fazer seu trabalho e poderá me condenar à morte, mas agora eu sou livre!".
"Eu também gostaria de gritar a quem quiser me escutar - disse a religiosa - que você também pode encontrar a paz interior."
A partir daquele momento, a Irmã Geneviève Uwamariya começou a se encarregar de levar a correspondência da prisão para pedir perdão aos sobreviventes. Dessa forma, 500 cartas foram distribuídas. E com algumas respostas que receberam, os prisioneiros recuperaram a amizade com as vítimas e sentiram o verdadeiro perdão.
Este fato levou as vítimas a se reunirem. "São ações que serviram para que muitos vivessem a reconciliação", testemunhou.
Geneviève Uwamariya assegurou que seu povoado está repleto de viúvas e órfãos e que, desde 1994, foi reconstruído pelos presos.
Contou que lá operam associações de ex-presos com seus sobreviventes de diversas paróquias e destacou seu bom funcionamento.
"Desta experiência, deduzo que a reconciliação não procura somente reunir duas pessoas ou grupos em conflito - disse a irmã. Trata-se de estabelecer o amor em cada um e deixar que a cura interior chegue."
E concluiu garantindo: "Por isso, a Igreja é importante em nossos países, porque ela tem uma palavra a oferecer para curar, libertar e reconciliar".

Fonte: Zenit

Retiro Vocacional Sacramentino

2009-10-09T08:28:00.004-03:00

A Pastoral Vocacional Sacramentina promoveu nos dias 02 a 04 de outubro p.p., em Manhumirim-MG, no Seminário Apostólico, o Retiro Opção de vida (ROV). Contamos com a presença de oito jovens vindos das cidades de Capim Branco - MG, Belo Horizonte - MG, Bom Despacho - MG, Manhuaçu - MG e Espera Feliz - MG. O Retiro foi tranquilo, silencioso e ajudou os jovens a fazerem um profundo encontro com Deus, olhando sua história, escutando os apelos de Deus e procurando ser generoso a voz do Divino Mestre.

Rezemos por nossa juventude, de modo especial, por esses jovens que fizeram o ROV e que querem viver uma vocação especifica na Igreja e no mundo com alegria e seriedade.

Enviai, Senhor missionários(as) a sua Igreja!

DIACONATO SACRAMENTINO EM TARUMÁ - MANAUS-AM

2009-09-28T15:51:00.004-03:00

Dizei às pessoas deprimidas: criai ânimo, não tenhais medo...(Is 35,4a)

No dia 05-09-2009 aconteceu a Ordenação Diaconal de mais um irmão Sacramentino: o Diác. Frt. Jesus Sombra Santiago, SDN. Local: Quadra da escola Estadual Euclídia Grana. Pela imposição das mãos e a oração consecratória de Dom Luis Soares Vieira (Arcebispo de Manaus-AM), foi ordenado diácono para o serviço do Povo de Deus, na Igreja de Nosso Senhora Jesus Cristo.
Jesus Sobra Santiago nasceu no dia 25 de dezembro de 1981, na cidade de Russas-CE. É filho do casal: Amadeu Pedro de Santiago e Rita de Cássia Sombra Santiago. Família de 05 irmãos.
Rezemos por este jovem para que Deus confirme na fé e seja o seu ministério fecundo junto ao povo de Deus.

Serra da Boa Esperança, uma esperança vocacional...

2009-09-25T20:07:00.005-03:00

A Equipe de Pastoral Vocacional Sacramentina, formada pelos religiosos(as) das Congregações Fundadas pelo Pe. Júlio Maria De Lombaerde, a saber; os Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora e as Irmãs Sacramentinas de Nossa Senhora, participou de uma missão vocacional em Boa Esperança-MG, nos dias 20 a 23 de setembro, p.p.
Foi um tempo forte de encontro com a juventude daquela cidade. Ouvimos seus apelos, suas esperanças e seus temores. Neste dialogo, apresentamos aos jovens nossa história, nosso carisma e nossa missão.
Rezemos pelos jovens de Boa Esperança, para que sejam generosos ao escutarem a voz do Divino Mestre que os chama.

Renovação de Votos Religiosos

2009-09-18T14:36:00.004-03:00

A Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, celebrou na Festa de Nossa Senhora das Dores, a renovação dos votos religiosos do Frt. Rodrigo Ladeira Carvalho. A celebração foi marcada por um clima de piedade, animação e acolhida da comunidade local.

Roguemos ao Senhor da Messe por nosso grupo de missionários, para que sejamos sempre agraciados por Deus por mais jovens entrando em nosso processo de formação sacramentina. Ao Frt. Rodrigo nossas orações e sucesso no seu caminho religioso missionário.

Decálogo para ler a Bíblia com proveito

2009-09-16T19:48:00.003-03:00

Por ocasião do mês da Bíblia, o bispo de Querétaro, Dom Mario de Gasperín Gasperín, biblista reconhecido, escreveu um "Decálogo para ler a Bíblia com proveito", que compartilhamos a seguir, por considerá-lo de interesse geral. Decálogo para ler a Bíblia com proveito

1. Nunca achar que somos os primeiros que leram a Santa Escritura. Muitos, muitíssimos, através dos séculos, a leram, meditaram, viveram e transmitiram. Os melhores intérpretes da Bíblia são os santos.

2. A Escritura é o livro da comunidade eclesial. Nossa leitura, ainda que seja em solidão, jamais poderá ser solitária. Para lê-la com proveito, é preciso inserir-se na grande corrente eclesial que é conduzida e guiada pelo Espírito Santo.

3. A Bíblia é "Alguém". Por isso, é lida e celebrada ao mesmo tempo. A melhor leitura da Bíblia é a que se faz na Liturgia.

4. O centro da Sagrada Escritura é Cristo; por isso, tudo deve ser lido sob o olhar de Cristo e buscando n'Ele seu cumprimento. Cristo é a chave interpretativa da Sagrada Escritura.

5. Nunca esquecer de que na Bíblia encontramos fatos e frases, obras e palavras intimamente unidos uns aos outros; as palavras anunciam e iluminam os fatos, e os fatos realizam e confirmam as palavras.

6. Uma maneira prática e proveitosa de ler a Escritura é começar com os Santos Evangelhos, continuar com os Atos dos Apóstolos e Cartas e ir misturando com algum livro do Antigo Testamento: Gênesis, Êxodo, Juízes, Samuel etc. Não querer ler o livro do Levítico de uma só vez, por exemplo. Os Salmos devem ser o livro de oração dos grupos bíblicos. Os profetas são a "alma" do Antigo Testamento: é preciso dedicar-lhes um estudo especial.

7. A Bíblia é conquistada como a cidade de Jericó: "dando voltas". Por isso, é bom ler os lugares paralelos. É um método interessante e muito proveitoso. Um texto esclarece o outro, segundo o que diz Santo Agostinho: "O Antigo Testamento fica patente no Novo e o Novo está latente no Antigo".

8. A Bíblia deve ser lida e meditada com o mesmo espírito com que foi escrita. O Espírito Santo é o seu principal autor e intérprete. É preciso invocá-lo sempre antes de começar a lê-la e, no final, agradecer-lhe.

9. A Santa Bíblia nunca deve ser utilizada para criticar e condenar os demais.10. Todo texto bíblico tem um contexto histórico em que se originou e um contexto literário em que foi escrito. Um texto bíblico, fora do sue contexto histórico e literário, é um pretexto para manipular a Palavra de Deus. Isso é tomar o nome de Deus em vão.

III Congresso Vocacional do Brasil, mas, por quê?

2009-09-13T13:31:00.002-03:00

Esta é a pergunta que fazemos neste tempo em que se divulga e se organiza o III Congresso Vocacional do Brasil, a ser realizado de 3 a 7 de Setembro de 2010, em Itaici, São Paulo. Ele terá por tema: “Discípulos-missionários a serviço das vocações”, e por lema: “Ide, pois, fazer discípulos entre todas as nações”. Este novo evento propõe-se a celebrar a caminhada do serviço de animação vocacional, a aprofundar a teologia das vocações na perspectiva do discipulado e da missionariedade, a consolidar a identidade do animador (a) e do serviço de animação vocacional, e a oferecer pistas de ação para o trabalho vocacional.
Pretende-se, ainda, acolher, como horizonte e referência, o Sínodo sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja, e o Documento de Aparecida, com todas as suas indicações. As temáticas desses eventos são pertinentes e decisivas para a questão vocacional. Sem esquecer que recentemente o papa Bento XVI convocou um Ano Sacerdotal, já em andamento, tendo por tema: “Fidelidade de Cristo, fidelidade do sacerdote”, com o objetivo de “fazer perceber sempre mais a importância do serviço e da missão do sacerdote na Igreja e na sociedade contemporânea”.
Mas, verdadeiramente, é necessário mais um congresso? Quais seriam as razões de sua realização? De onde provem esta necessidade? Buscarei responder algumas destas questões na medida em que tive a oportunidade de acompanhar e participar da programação e da realização dos dois eventos precedentes, o primeiro em 1999, e o segundo em 2005, e estou envolvido na preparação deste III Congresso.
Antes de tudo, também nós, da animação e da pastoral vocacional, nos propomos à “grande tarefa de proteger e alimentar a fé do povo de Deus e recordar aos fiéis deste Continente que, em virtude de seu batismo, são chamados a ser discípulos e missionários de Jesus Cristo”. Trata-se de um mandato, uma missão que devemos realizar, o de despertar, discernir, cultivar e acompanhar a vocação dos batizados para que sejam verdadeiramente discípulos-missionários de Jesus Cristo. Esta tarefa protetora e alimentadora da fé, e de memorial, também é nossa e queremos cada vez mais assumi-la integralmente. A primazia deve ser dada à vocação de cada cristão à santidade. A ordem de Jesus é explícita, objetiva, é ir, e fazer discípulos.

* Fonte: http://www.cnbb.org.br/ns/modules/mastop_publish/?tac=1048

Mestre, onde moras? Venham e voces verão!

2009-09-07T08:59:00.003-03:00

Quem procura encontra. Para quem bate, a Porta será aberta. Aproveitem enquanto o Senhor está perto e se deixa encontrar. (cf. Is 55, 6). O horizonte humano é uma longa trajetória que fazemos, na maioria das vezes, por vias escuras, sinuosas... É uma viagem nas asas da história marcada com freqüência de novidades inesperadas. A única certeza que nos assegura é “a esperança de sermos amados, perdoados e esperados por um Amor sem limites”. (Bento XVI).
Os discípulos de João Batista, encantados com as palavras que ouviram acerca de Jesus, saem à procura daquele Homem que revelava algo de diferente. A paixão destes discípulos por Jesus é tão forte que eles o seguem sem nem mesmo saber quem realmente era este homem. Os jovens, quando atraídos por uma paixão semelhante, são capazes de deixar tudo para realizar o seu anseio, sua paixão.
Nota-se que na dinâmica do seguimento a Jesus Cristo somos despertados por uma grande paixão. É, pois, atraídos pela pessoa de Jesus, seduzidos por seu Amor sem limites, que saímos a procurar o Mestre dos mestres. Ademais, a experiência de que Deus nos ama em Jesus Cristo é tão singular e evidente que nos deixamos possuir por este amor e a ele respondemos com a doação total de nossa vida. Este é o sentido maior da vocação cristã.
Com o seu jeito criativo, questionador, curioso, sedento do novo... o jovem é capaz de fazer opções radicais, desde que esta dê sentido à sua existência. E, como nos revela o apóstolo Pedro, “Cristo é a razão da nossa esperança” (1 Pd 3, 15). Somente Ele poderá dar o verdadeiro sentido à existência humana. Haja visto que é o próprio Cristo que nos chama para conhecer a sua morada (projeto), ouvir a sua Palavra de salvação e permanecer com Ele participando da sua missão. O que é que vocês estão procurando?Mestre, onde moras?Venham, e vocês verão. (cf. Jo 1, 39).
Na América Latina, diferentemente da Europa, a maioria da população está formada por jovens. Assim, cabe-lhes a vocação de serem amigos de Cristo, vanguardas de um novo amanhã, artífices da cultura paz e do amor. Contemplando o mistério Pascal de Cristo, celebrado em cada Eucaristia, somos interpelados pelo próprio Deus a fazermos da nossa vida uma “oferenda perfeita” pela salvação do mundo. É, portanto, diante do ALTAR que compreendemos a beleza da nossa vocação: vida doada, existência para os outros.
A adesão a Jesus é, ante de tudo, fruto de uma atração, de uma experiência de sentir-se cativado, amado, apaixonado pelo Mestre e a sua mensagem. O que está em evidência, no itinerário vocacional, é o “estar com o Amado, único bem necessário” (Lc 10, 42) e, se para estar-com-Ele exige sacrifício, renúncias, isso não será empecilho. Pois experiência de gratidão vivida ao lado de Jesus, leva-nos a perceber que a Pérola que encontramos (Jesus e seu projeto de vida) é de tanto valor que tudo mais se torna secundário. (cf. Mt 13,44-46).
Observa-se que a experiência do amor gratuito do Senhor que, entrando em nossa vida, olhou-nos e nos amou e depois nos chamou e nos disse: “segui-me” (cf. Mc 10,21) é a raiz de toda vocação. Mergulhando, pois, no mistério profundo da nossa fé [Eucaristia] podemos compreender o sentido maior de doar-se a si mesmo em prol do Reino de Deus. Aquele que nos chamou é fiel e nos amou antes de tudo. Nossa vocação é uma resposta ao seu amor.
Impulsionada pelo fascino do rosto jovem e acolhedor de Jesus, muitos jovens continuam sensível a sua proposta de segui-Lo. E, como os seus discípulos, continuam perguntando: “Mestre, onde moras?” A resposta de Jesus continua a mesma: “Vem, e vocês verão!”
Então, jovem! Já parou para pensar no projeto de vida que o Senhor tem para você. A atração por Jesus inquieta o seu coração e você procura respostas... você tem curiosidade para conhecer a Pessoa de Jesus, em saber onde Ele mora..., conviver com Ele e compartilhar da sua missão...? Venha ser um Missionário Sacramentino de Nossa Senhora!Venha conosco colaborar na construção do Reino eucarístico de Cristo!

* Frt. Rodrigo Ferreira da Costa, SDN

rodrigolajinha@ yahoo.com.br

Tenda Vocacional

2009-09-02T19:02:00.008-03:00

A Pastoral Vocacional Sacramentina, participou no dia 30 de agosto p.p., em Caratinga-MG, da I Tenda Vocacional promovida pela Coordenação Diocesana de Catequese. Contamos com a presença animada de muitos catequistas de toda a diocese. Foi um momento celebrativo, orante e de reflexão.
Rezemos durante este ano catequético, por todos os catequistas, que assumem em suas comunidades a missão de comunicar o Evangelho e as verdades da fé. E mais: que estes momentos de promoção vocacional despertem no coração dos jovens o ideal de seguir a Jesus Cristo na Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora.

Ordenação Diaconal

2009-08-27T10:16:00.003-03:00

Dizei às pessoas deprimidas: criai ânimo, não tenhais medo...(Is 35,4a)

A Congregação dos Missionários de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, as comunidades Eclesiais de Base da Área Missionária Tarumã, meus familiares, e eu Frater Jesus Sombra Santiago, SDN, temos a alegria de convidar você sua comunidade e sua família para participar da Solene Celebração Eucarística na qual, pela imposição das mãos e a oração consecratória de Dom Luis Soares Vieira (Arcebispo de Manaus-AM), serei ordenado diácono para o serviço do Povo de Deus, na Igreja de Nosso Senhora Jesus Cristo.

Dia: 05 de setebro de 2009.

Local: Quadra da escola Estadual Euclídia Grana. Rua Santa Helena s/n - Parque S.Pedro/Tarumã - Manaus-AM

Horário: 19h

Rezemos por este jovem que se coloca na Igreja para servir a Deus e ao seu povo. Que tenha em seu coração os sentimentos de Cristo e o ardor missionário do Pe. Júlio Maria, o Fundador da Congregação.

IV Encontro Geral com os adolescentes missionários

2009-08-24T16:17:00.009-03:00

No dia em que a Igreja do Brasil (23.08.2009), celebra o Vocação do Leigo, o Serviço de Animação Vocacional Sacramentino, promoveu o IV Encontro com os adolescentes missionários de Manhumirim – MG, Manhuaçu-MG, Alto Jequitibá - MG, Alto Caparaó - MG, Caparaó - MG, Espera Feliz - MG e Caiana – MG. Contamos com a participação de quase 200 adolescentes.
O Encontro foi uma maravilha, adolescentes animados, apaixonados pela missão e empenhados em fazer o bem em suas comunidades. E além do mais, foi feito vários encontros preparatórios para que este encontrão acontecesse. O tema geral do encontro foi: Entrar no time de Jesus. A reflexão se deu através de várias apresentações, pequenas palestras, momentos de interiorização e através da celebração eucarística.
Vimos várias coisas interessantes e que marcaram nossos adolescentes, a saber: a história da Infância e da Adolescência missionária, as histórias de Jesus de Nazaré, Madre Beatriz, Pe. Júlio Maria e São João Maria Vianey.
Veja algumas fotos deste rico momento e rezemos ao Senhor da Messe, para que envie trabalhadores a sua vinha!

III Feira Vocacional

2009-08-22T09:09:00.009-03:00

O Serviço de Animação Vocacional Sacramentino, juntamente com o Núcleo dos Religiosos da Diocese de Caratinga - MG, promoveu no dia 15 de agosto p.p., em Espera Feliz – MG a III Feira Vocacional, durante o encerramento da Festa de Nossa Senhora da Glória. A Feira Vocacional tem como objetivo ir aos jovens e a comunidade, para apresentar os carismas e as espiritualidades das várias Congregações que trabalham em nossa diocese.

O evento foi muito bom, contou com uma grande participação da comunidade eclesial de Espera Feliz. Que o Senhor da Messe, desperte no coração de nossa juventude o ideal de seguir seus passos na Vida Religiosa e sacerdotal.
– Enviai, Senhor, operários à vossa Messe.
– Pois a Messe é grande, e poucos são os operários.

Congresso Mundial de Sacerdotes em Roma

2009-08-19T19:35:00.005-03:00

Publicado o programa do Congresso Mundial de Sacerdotes.

A Congregação para o Clero anuncia detalhes do encontro de junho testemunhos sacerdotais, momentos de oração, confissões e adoração, música, conferências e uma Missa presidida pelo Papa fazem parte do grande encontro de sacerdotes de todo o mundo que acontecerá em Roma de 9 a 11 de junho de 2010 para encerrar o Ano Sacerdotal.
A Congregação para o Clero anunciou o programa do congresso, intitulado “Fidelidade de Cristo, fidelidade do sacerdote”, em uma carta enviada em 14 de agosto, segundo informou a Rádio Vaticano.
A primeira jornada do encontro sacerdotal, em 9 de junho, acontecerá na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, com uma oração e uma conferência sobre o tema “Conversão e Missão”.
Também haverá exposição do Santíssimo Sacramento, espaço para a confissão e a celebração da missa.
Ao dia seguinte, os sacerdotes se reunirão na Basílica de Santa Maria Maior durante a manhã, em torno ao tema “Cenáculo: invocação ao Espírito Santo com Maria, em comunhão fraterna”.
Ao final da tarde, os assistentes irão para a Basílica de São Pedro para celebrar uma vigília sacerdotal, com testemunhos e momentos musicais e de adoração. Bento XVI estará presente neste ato e oferecerá sua palavra.
Na sexta-feira, 11 de junho, solenidade do Sagrado Coração de Jesus, terá como lema “Com Pedro, em comunhão eclesial”.
Nesse dia, o Papa presidirá a missa na Basílica de São Pedro, com a qual encerrará o Ano Sacerdotal convocado em comemoração do 150º aniversário do falecimento do Santo Cura d’Ars, patrono dos párocos.
A Congregação para o Clero confiou a organização logística do congresso internacional de presbíteros à Obra Romana de Peregrinações, instituição dependente da Santa Sé através do vigário do Papa para a cidade eterna.
O encontro acontecerá em continuidade com os encontros internacionais do clero que aconteceram entre 1996 e 2004 em Fátima (Portugal), Yamusukro (Costa do Marfim), Guadalupe (México), Terra Santa, Roma (com ocasião do Jubileu de 2000) e Malta.
Todos aqueles que queiram participar deste encontro devem registrar-se através da Obra Romana para as Peregrinações, por exemplo através da página web www.orpnet.org (pelo momento em italiano).
O Ano Sacerdotal busca “contribuir a promover o compromisso de renovação interior de todos os sacerdotes, para que seu testemunho evangélico no mundo de hoje seja mais intenso e incisivo”, como explica a carta com a qual Bento XVI o convocou.
Também assinalou em 2 de agosto passado durante a oração do Ângelus em Castel Gandolfo, quando afirmou que o Ano Sacerdotal “constitui uma preciosa ocasião para aprofundar no valor da missão dos presbíteros na Igreja e no mundo”.
Nesse dia, o Santo Padre recordou alguns “modelos de espiritualidade e de dedicação sacerdotal” cujas festividades se celebram neste mês de agosto, como os santos Alfonso María de Liguori, Francisco de Assis, João Maria Vianney, Cayetano de Thiene, Domingo e o Papa Paulo VI.
Em 5 de agosto passado, na audiência geral em Castel Gandolfo, o Papa convidou todos, neste ano “a acompanhar os ministros do Senhor com a oração, a solidariedade espiritual e a colaboração, para que sejam fiéis a sua vocação e vivam gozosamente sua missão na Igreja, seguindo Cristo em tudo, Bom Pastor, a exemplo de São João Maria Vianney”.
Também desejou “que a Virgem Maria interceda para que o Povo de Deus se enriqueça com santos e abnegados sacerdotes”.

* http://www.zenit.com/ de 17 de agosto de 2009

Maria e o sacerdócio

2009-08-12T17:13:00.003-03:00

Na manhã de hoje, Bento XVI falou aos peregrinos do balcão do pátio interno do Palácio Apostólico de Castel Gandolfo, na audiência geral de quarta-feira.
Após a audiência, cantou-se o Pater Noster e foi dada a Bênção Apostólica. Em seguida, o Papa foi ao balcão do pátio exterior do Palácio Apostólico, para saudar e abençoar outro grande grupo de fiéis.
Queridos irmãos e irmãs,
é iminente a celebração da Solenidade da Assunção da Virgem Maria, no sábado, e nós estamos no contexto do Ano Sacerdotal; então eu gostaria de falar sobre a relação entre Maria e o sacerdócio. É uma relação profundamente enraizada no mistério da Encarnação. Quando Deus decidiu tornar-se homem no seu Filho, ele precisava do "sim" de uma criatura livre. Deus não age contra nossa liberdade. E sucede uma coisa verdadeiramente extraordinária: Deus se faz dependente da liberdade, do "sim" de uma criatura, espera este "sim". São Bernardo de Claraval, em uma de suas homilias, explicou de modo comovente este momento decisivo da história universal, onde o céu, a terra e o próprio Deus esperam a palavra desta criatura.
O "sim" de Maria é a porta através da qual Deus é capaz de entrar no mundo, fazer-se homem. Então Maria é verdadeira e profundamente envolvida no mistério da Encarnação, de nossa salvação. E a Encarnação, o fazer-se homem do Filho, foi concebida a partir da doação de si; o doar-se com muito amor na Cruz, para tornar-se pão para a vida do mundo. Assim, sacrifício, sacerdócio e a Encarnação caminham juntos, e Maria está no centro deste mistério.
Voltemo-nos agora para a Cruz. Jesus, antes de morrer, vê sob a Cruz a Mãe, e vê o filho amado, e este filho amado é certamente uma pessoa, alguém muito importante, mas é mais: é um exemplo, uma prefiguração de todos os discípulos amados, de todas as pessoas chamadas pelo Senhor para ser "discípulo amado" e, consequentemente, de maneira particular os sacerdotes. Jesus diz a Maria: "Mãe, eis o teu filho" (Jo 19, 26). É uma espécie de testamento: confia à mãe a guarda do filho, o discípulo. Mas também diz ao discípulo: "Eis a tua mãe" (Jo 19, 27). O Evangelho nos diz que, a partir desse momento, São João, o filho amado, levou a mãe Maria “para a sua casa”. Assim é na tradução italiana, mas o texto grego é muito mais profundo, muito mais rico. Podemos traduzir: levar Maria no íntimo de sua vida, de seu ser, eis tà ìdia, na profundidade do seu ser. Levar consigo Maria significa introduzi-la na dinâmica completa da própria existência –não é algo exterior– e em tudo o que constitui o horizonte de seu apostolado. Assim se compreende portanto como a peculiar relação de maternidade existente entre Maria e os sacerdotes constitui a fonte primária, a razão fundamental da predileção que ela tem por cada um deles. Maria os prefere, de fato, por duas razões: porque eles são mais parecidos com Jesus, amor supremo de seu coração, e também porque, como Ele, estão envolvidos na missão de proclamar, testemunhar e dar Cristo ao mundo. Pela própria identificação e conformação sacramental a Jesus, Filho de Deus e Filho de Maria, cada sacerdote pode e deve sentir-se realmente filho amado desta suprema e humilde Mãe.
O Concílio Vaticano II convida os sacerdotes a olhar para Maria como o modelo perfeito da própria existência, invocando-a como "Mãe do sumo e eterno Sacerdote, como rainha dos Apóstolos, auxílio do seu ministério". E os padres –prossegue o Concílio– "devem amá-la e venerá-la com devoção e culto filial” (cfr. Presbyterorum ordinis, 18). O Santo Cura d'Ars, em quem pensamos em particular neste ano, gostava de repetir: "Jesus Cristo, depois de ter-nos dado tudo que podia dar, quer ainda tonar-nos herdeiros daquilo que ele tinha de mais precioso, sua Santa Mãe" (B. Nodet, Il pensiero e l’anima del Curato d’Ars, Torino 1967, p. 305). Isso vale para cada cristão, para todos nós, mas de modo especial para os sacerdotes. Queridos irmãos e irmãs, rezemos para que Maria volte-se para todos os sacerdotes, em todos os problemas do mundo de hoje, conforme à imagem de Seu Filho Jesus, dispensadores do inestimável tesouro de seu amor de Bom Pastor. Maria, Mãe dos sacerdotes, rogai por nós!

V Assembleia de Estudos dos Formandos e Formadores Sacramentinos

2009-08-09T14:15:00.004-03:00

Com alegria, partilho com você um pouco das experiências por nós vividas na V Assembleia de Estudos dos Formandos e Formadores Sacramentinos, ocorrida nos dias 11 a 15 de julho p.p., em Belo Horizonte, MG.
“O sino só é sino porque é vazio”. Com essa colocação que se iniciou a Semana de Estudos. Nosso assessor foi Maurício Alves Pereira, o tão querido Tio Maurício, membro da Pastoral do Menor e autor do livro “O Beijo de Deus”. Um homem (de uma forma bem nossa) profundamente eucarístico, que doa sua vida em favor dos pobres, moribundos, crianças, prostitutas, dependentes químicos... enfim, todos os moradores de rua. Como ele próprio diz em seu livro, através de uma metáfora, existimos para ser vela, ou seja, iluminar a vida dos irmãos, mesmo que isso custe nossa cera.
Inicialmente, discutimos sobre a importância do cultivo da vida contemplativa – oração – e do esvaziamento – despojamento – em nossa caminhada vocacional: de fato, só podemos ser totalmente de Deus se somos vazios.
Rezando as Sagradas Escrituras, pudemos desenvolver e purificar o nosso modo de ver os irmãos de rua: Com Abraão, aquele que corre para acolher os três homens, aprendemos a ter pressa de servir, descansar o que está cansado, sem que nossas canseiras nos impeçam de fazê-lo. Consequentemente, o verdadeiro encontro ocasiona uma promessa, Sara engravida. (cf. Gn. 18, 1-15). Moisés diante da sarça ardente, no deserto, nos ensina a tirar as sandálias, a chegar “desarmado”, a abandonar nossas posturas arrogantes de ver a vida para que possa haver o encontro verdadeiro (Ex 3, 1-6). Deus fala através dos pequenos: deles e para eles. É isso que apreendemos de Davi. É o filho caçula, o desprezado. Mas é este pequenino que vence o gigante Golias. Davi não aceita a armadura para poder lutar, ela atrapalha seus movimentos. Também nós devemos retirar as armaduras do mundo que não nos permitem dar passos, os quais possam libertar a vida de tantos irmãos escravizadas pelos mais diversos “gigantes” do mundo (1Sm 16, 4-13; 1Sm. 17). E, finalmente, com Jesus observamos a importância do “Vinde e vede”. Ele não dá a resposta aos discípulos que querem saber onde mora, convida-os para ir ver. Se não vamos ver e conhecer, não há caminhada, encontro, promessa. O pastor só aprende a lidar com o rebanho através do rebanho (Jo 1, 35-39).
Por conseguinte, fomos convidados a fazer uma contemplação desarmada na rua. Nos locais da grande cidade frequentados pelos irmãos de rua, cada um de nós, em nosso silêncio interior, pôde contemplar as diversas realidades as quais nos cercaram. Pudemos observar pessoas sem um ideal de vida, cada uma garantindo seu sustento e seu analgésico das dores existenciais – o crack, de modos diversos. Falta de apoio sócio-político? Inércia da parte deles mesmos? Quem sabe ambas as coisas. Reações de repulsão, inconformidade, compaixão, pavor, comoção foram despertadas em nossos corações. Mas no paradoxo das emoções, é válido afirmar que nenhum de nós voltou ao dia-a-dia da mesma forma que éramos antes. O Tio Maurício e o retiro na rua conseguiram modificar nosso modo de olhar a rua e seus filhos, nossos irmãos. Valeu Tio Maurício! Um abraço a todos! Perseverança na vocação!

Francisco Gonçalves Romano – Romaninho
Aspirante

Ordenações Sacerdotais

2009-08-05T13:16:00.008-03:00

Celebrando seus 80 anos de caminhada a Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, louva a Deus pelos sacerdotes ordenados no mês de julho p.p. Pe. Francisco João da Silva que foi ordenado no dia 24.07 em Picos – PI e o Pe. Carlos André Teodósio no dia 26.07 em Maracanaú-CE. Que o Senhor da Messe os conservem sempre em seu caminho e os tornem pastores segundo o seu coração.

A iniciativa do chamado é de Deus, a resposta é humana

2009-08-01T10:41:00.002-03:00

Duas liberdades. Dois amores. Um único sonho: “a vida do homem que é a maior glória de Deus” (Santo Irineu). A vocação expressa o encontro de duas liberdades que se respeitam e se doam no amor: da parte de Deus que chama e consagra e da parte da pessoa que se entrega corajosamente às mãos deste Deus-amor.
As Sagradas Escrituras nos apresentam vários relatos vocacionais. Abraão é convidado a sair da sua terra, do meio dos seus parentes, da casa de seu Pai (Gn 12, 1s). Moisés é chamado para libertar o Povo de Deus da escravidão do Egito (Ex 3, 1s). Samuel ouviu a voz do Senhor que o chamava (1 Sm 3, 1s). Jeremias recebeu a Palavra do Senhor que lhe dizia: “antes de formar você no seio de tua mãe, eu o conheci; antes que você fosse dado à luz, eu te consagrei, para fazer de você profeta das nações”. (Jr 1, 4-5). Os Apóstolos estavam trabalhando e Jesus os chamou. (Mt 4, 18s)...
Emblemática resposta humana, repleta de confiança na iniciativa de Deus, é o SIM generoso e total de Maria. Uma simples jovem de Nazaré, recebe inesperadamente aquela saudação estranha do anjo dizendo que ela encontrara graça diante do Senhor e que seria a mãe do Salvador. (cf. Lc 1, 26s). Ela não resiste à iniciativa de Deus e mesmo com dúvidas de como tudo aquilo aconteceria, colocou-se a plena disposição do Senhor.
Nota-se, por conseguinte, que a iniciativa do chamamento é sempre de Deus e por parte daqueles que são chamados, exige-se-lhes escuta atenta e prudente discernimento, generosa e pronta adesão ao projeto divino, sério aprofundamento da vontade de Deus para lhe corresponder de modo responsável e convicto.
Nos evangelhos, encontramos Jesus chamando os seus discípulos Jesus para estar com ele e enviá-los em missão.“Não fostes vós que Me escolhestes, fui Eu que vos escolhi e vos nomeei para irdes e dardes fruto, e o vosso fruto permanecer”. (Jo 15, 16). Atraídos por Ele muitos homens e mulheres, desde os primeiros séculos da Igreja, abandonaram a família, as riquezas materiais e tudo aquilo que humanamente é desejável, para seguir generosamente a Cristo e viver sem reservas o seu Evangelho.
O chamamento de Deus e a resposta da pessoa humana se entrelaçam num dinamismo de encantamento e realização. A iniciativa da vocação é de Deus, é Ele que diz: “Segue-me!” Entretanto, este Deus que é todo amor, quer a nossa felicidade e não desrespeita a liberdade humana. Ele conta com a nossa resposta positiva ao seu projeto de vida; inicia-se então um fecundo diálogo entre Deus e a pessoa, um misterioso encontro entre o amor do Senhor que chama e a liberdade do ser humano que Lhe responde no amor.
Deste modo, o vocacinando sente que a vontade do Senhor não é contrária à felicidade humana e, que viver uma vida escondida em Cristo (Cl 3,3), é a plena realização da sua liberdade de filho de Deus. A alegria que brota da união íntima com o Deus-amor, faz ressoar no seu espírito as palavras de Jesus: “Estou aqui, ó Senhor!Com prazer faço a vossa vontade.” (cf. Sl 40, 8-9). Esse prazer não é o prazer egocêntrico que a sociedade do “Bem-estar” prega. E sim, a realização interior que leva a pessoa a relativizar outros bens por causa de um Bem Absoluto, pois sabe que Nele está a fonte da vida, a felicidade eterna.
Jesus Cristo continua passando nas famílias, no trabalho, nas escolas e universidades, nas ruas e praças ... e repete o seu convite: “Siga-me!”. Necessário se faz, a nossa confiança na iniciativa de Deus que nos convoca a viver na sua presença a serviço dos outros e a ousadia de responder com prontidão: “Estou aqui, envia-me!”.

* Frt. Rodrigo Ferreira da Costa, SDN - Guarapari - ES - rodrigolajinha@ yahoo. com.br

V Semana Sacramentina de Estudos

2009-07-14T20:15:00.003-03:00

Aconteceu nos dias 11 a 15 de julho de 2009 a V Semana de Estudos dos formandos e formadores Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora. Tempo de graça e de muito proveito para nós formandos, onde mergulhamos no mais místico da espiritualidade vivida nas ruas, segue agora para todos vocês alguns depoimentos de formandos sobre a participação nesse encontro.

“O encontro orientado pelo Tio Mauricio, autor da obra “beijo de Deus” nos pôs em volta de uma misticidade que insiste em revelar o rosto sofrido de Jesus Cristo impresso na vida desumana dos nossos irmãos da rua que estão à margem do caminho. Contudo, este momento só veio fortalecer a espiritualidade de nossa congregação e reforçar para os dias atuais o carisma do nosso querido fundador Padre Júlio Maria De Lombaerde, a percebermos que ainda precisamos parar diante dos irmãos que estão à beira do caminho e que precisam ser amados como filhos queridos de Deus e fazer de suas vidas uma manifestação Eucarística.
Devemos aprender onde Cristo nos aponta e nos inteirar à sua proposta libertadora, como fez Abraão, Elias, Davi, o bom samaritano e tantos outros. “O amor nos leva a fazer uma experiência de morte” e nos ensina que devemos tratar todas as pessoas que vivem em meio ao abandono como pessoas que tem nome, identidade, dignidade e não como um “ninguém”. Precisamos caminhar em nome Daquele que nos chama a vida e a percebermos através do grito profético da rua e de nossas fraquezas a força que nos faz sentir Deus, pois “mais do que teoria, as pessoas de rua precisam de amigos”.

José Flávio da Silva Ferreira
Postulante, 3° ano de Filosofia
Maracanaú - CE

“Vem e vocês verão” Jo. 1, 39

Este quinto encontro, de formandos e formadores, foi um momento de muita riqueza pessoal.

Tio Maurício, com seu jeito místico de ser, ao falar deixou transparecer a sua mais profunda experiência de Deus, junto com os irmãos de rua. Jesus revela nos pobres, nos sofridos, sobretudo nos abandonados que “não dão lucro” para o mundo pós - moderno. O seu profundo conhecimento com a palavra de Deus e a forma que a utiliza fazendo uma relação da vida de Abraão, de Moisés e de Jesus, com a vida dos moradores de rua, foi riquíssima.
“Vinde e vede”, foi o convite que Jesus fez aos dois discípulos que o seguiam. Assim foi o convite de Tio Maurício, vamos para as ruas de Belo Horizonte contemplar, na pessoa do morador de rua, o rosto do servo sofredor, Jesus Cristo.

Frt. Odésio Magno da Silva, SDN
2º ano de Teologia
Belo Horizonte - MG

Realizamos mais uma semana de estudos dessa vez em Belo Horizonte. Onde tivemos a oportunidade de estudar e refletir a realidade das pessoas que moram na rua.
Foram momentos marcantes de profunda oração e meditação em torno da palavra de Deus. Tivemos também a oportunidade de sairmos para as ruas da grande cidade e conhecer um pouco a dor e sofrimento de inúmeras pessoas que sofrem e são esquecidas a margem da sociedade.

E conhecendo mais de perto esta realidade humana pude perceber que ainda precisamos continuar percorrendo o caminho em direção a essas pessoas que vivem realidades tão diferentes da nossa e que precisa muito da nossa atenção e do nosso carinho.

Adriano da Silva Barros

Aspirantado Frei Paulo Fontes

Manhumirim - MG

Concurso de música vocacional convocado pelo CELAM

2009-07-04T16:31:00.001-03:00

“A música cria comunhão e espaços de oração”BOGOTÁ, quinta-feira, 2 de julho de 2009 (ZENIT.org-El Observador).- Com o objetivo de convocar compositores musicais da América Latina e do Caribe, o Departamento de Vocações e Ministérios e o de Comunicação Social do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM) organizam o concurso “Lança as redes cantando”.A iniciativa pretende animar o II Congresso Continental Latino-Americano de Vocações e ajudar a consolidar, através da música, a comunhão eclesial, em torno à cultura vocacional.
“A música – diz a convocação – desempenha um papel importante na animação vocacional, ela cria comunhão e també m espaços de oração”.
“Por isso, o Segundo Congresso Continental Latino-Americano de vocações, que acontecerá na Costa Rica em 2011, quer contar com um hino como um elemento de sensibilização na realização deste congresso, também como um elemento que vai criando comunhão e contagiando as igrejas particulares e os participantes do espírito do Congresso”.
As canções que participarem deverão ser baseadas no lema, tema e objetivo geral do Congresso.
O lema é “Mestre, em teu nome lançarei as redes” e o tema é “Chamados a lançar as redes para alcançar vida plena em Cristo”.
O objetivo geral que se propõe o encontro continental é o de fortalecer a cultura vocacional para que os batizados assumam seu chamado a ser discípulos e missionários de Cristo nas circunstâncias atuais da América Latina e do Caribe.
Os trabalhos deverão ser enviados aos seguintes e-mails: devym@celam.org e vocacionesyministerios@gmail.com.
No site do CELAM (www.celam.org) podem-se consultar as bases de participação, o regulamento e os prêmios do concurso.

“O Filho de Maria”

2009-06-29T16:45:00.002-03:00

Chama a nossa atenção o texto do Evangelho de São Marcos, no início do capítulo 6º quando Jesus vai a Nazaré, cidade em que crescera, e começa a ensinar na sinagoga. Todos o conheciam e, sabendo que não havia tido escola, admiravam-se de sua sabedoria. Onde teria Ele aprendido o que sabia e eloquentemente estava transmitindo? Daí o estupor dos ouvintes.
É neste ponto que o evangelista mostra a admiração dos nazaretanos por ser Ele o “tekton” que o latim traduz por “faber”, isto é, quem trabalha com matéria dura. Daí a tradução portuguesa: “carpinteiro”. Como um carpinteiro sem estudo poderia falar tão desenvolvidamente!
É neste texto que insolitamente o evangelista usa a expressão “o filho de Maria”, ao contrário de Mateus (13, 55) que o chama de “filho do carpinteiro” e Lucas (4, 22) “filho de José”. Com a expressão de Marcos – “Filho de Maria” – é provável que o evangelista quisesse fazer alusão à virgindade de Maria, pois é do uso bíblico comum designar só a filiação paterna. A exceção é pois de Marcos.
A expressão deste evangelista – “filho de Maria” – está mais que justificada no texto em que o primeiro dos evangelistas, Mateus, narra a origem de Jesus (Mt 1, 18-25), quando o anjo tranquiliza José, ao dizer-lhe que o fruto da concepção de Maria é algo de singular e miraculoso, pela ação do Espírito de Deus. O texto é singularmente belo e vale relê-lo para perceber que o Messias se liga ao rei Davi, através de José – “filho de Davi”. E, ao mesmo tempo, “por obra do Espírito Santo” é o Filho de Deus. A mariologia católica tem como único fundamento a palavra de Deus, como a lemos na Bíblia.
Os poetas, que sabem dizer as coisas sublimes da fé com palavras coloridas de beleza, sempre nos encantam, quando falam da Mãe de Deus. Ela “o chama seu filhinho, beija-lhe o rosto e a fronte acaricia”, enquanto ele “dorme na carícia de seus braços e sonha na poesia dos seus olhos”.
Estamos no mês de maio, que a piedade católica dedica à Mãe de Deus. O Santo Padre João Paulo II, devotíssimo de Nossa Senhora, na audiência particular que com ele tive como arcebispo, que eu era, de Uberaba, aconselhou-me a levar, em visita às casas de famílias, a imagem de Nossa Senhora, não só para abençoar as pessoas que a recebessem, mas também para afastar os erros de doutrina, que poderiam penetrar nos lares cristãos. Sugestão feliz, tão oportuna neste mês de maio, mês de Maria, que nos deu Jesus. E ao receber a imagem que nos visita, rezar-lhe: “O! vem: minh’alma é escura. Faze-a agora, / clara, tão clara de um claror da aurora, / branca, tão branca de um brancor sem fim”.

* Dom Benedicto de Ulhôa Vieira

Site para o ANO SACERDOTAL

2009-06-22T10:02:00.004-03:00

A Congregação para o Clero lançou um site dedicado ao Ano Sacerdotal, inaugurado nesta sexta-feira por Bento XVI, www.annussacerdotalis.org.

O cardeal Cláudio Hummes, OFM, prefeito da congregação vaticana, fez o anúncio através de um comunicado no qual explica que esta iniciativa pretende acompanhar a vida dos sacerdotes, de maneira particular ao longo deste ano.

O site “tem como específica finalidade a ajuda concreta, com notas espirituais, notícias várias e documentos, todos referentes ao Ano Sacerdotal”, esclarece o purpurado brasileiro.

“O Ano Sacerdotal está sendo muito bem recebido no mundo inteiro – constata o cardeal Hummes. A repercussão positiva é imediata. Participemos, portanto, com empenho e criatividade.”

O novo site está disponível em espanhol, italiano, francês, português

Cardeal Hummes: ano para mostrar amor da Igreja aos sacerdotes (I)

2009-06-17T19:41:00.003-03:00

Entrevista com o cardeal Claudio Hummes, prefeito da Congregação para o Clero.

No próximo dia 19 de junho, o Papa Bento XVI inaugurará na Basílica de São Pedro o Ano Sacerdotal, com o tema: “Fidelidade de Cristo, fidelidade do sacerdote”.
Durante este ano, Bento XVI proclamará São João Maria Vianney como “padroeiro de todos os sacerdotes do mundo”. Igualmente, será publicado o “Diretório para os confessores e diretores espirituais”, assim como uma recopilação de textos do Papa sobre temas essenciais da vida e da missão sacerdotal na época atual.
Zenit conversou com o cardeal brasileiro Claudio Hummes, O.F.M., prefeito para a Congregação do Clero e bispo emérito de São Paulo, que apresenta este ano como “propositivo” e como uma oportunidade para que os sacerdotes recordem que “a Igreja os ama, que se preocupa com eles”.

– Qual é o principal objetivo do ano sacerdotal?

– Cardeal Hummes: Em primeiro lugar, a circunstância. Será um ano jubilar pelos 150 anos da morte de São João Maria Vianney, mais conhecido como o Santo Cura de Ars. Esta é a oportunidade, mas o motivo fundamental é que o Papa quer dar aos sacerdotes uma importância especial e dizer quanto os ama, quanto os quer ajudar a viver com alegria e com fervor sua vocação e missão.
Esta iniciativa do Papa acontece em um momento de grande expansão de uma nova cultura: hoje domina a cultura pós-moderna, relativista, urbana, pluralista, secularizada, laicista, na qual os sacerdotes devem viver sua vocação e sua missão.
O desafio é entender como ser sacerdote neste novo tempo, não para condenar o mundo, mas para salvar o mundo, como Jesus, que não veio para condená-lo mas para salvá-lo.
O sacerdote deve fazer isso de coração, com muita abertura, sem “demonizar” a sociedade. Deve estar integrado nela com a alegria missionária de querer levar as pessoas desta sociedade a Jesus Cristo.
É necessário dar uma oportunidade para que todos orem com os sacerdotes e pelos sacerdotes, convocar os sacerdotes a orar, fazê-lo da melhor maneira possível na sociedade atual e também, eventualmente, tomar iniciativas para que os sacerdotes tenham melhores condições para viver sua vocação e a missão.
É um ano positivo e propositivo. Não se trata, em primeiro lugar, de corrigir os sacerdotes. Há problemas que sempre devem ser corrigidos e a Igreja não pode fechar os olhos, mas sabemos que a grande maioria dos sacerdotes tem uma grande dignidade e adere ao seu ministério e à sua vocação. Dão sua vida por esta vocação que aceitaram livremente.
Lamentavelmente, existem os problemas dos quais nos inteiramos nos últimos anos relativos à pedofilia e outros delitos sexuais graves, mas, como máximo, talvez podem chegar a 4% do clero. A Igreja quer dizer aos 96% restantes que estamos orgulhosos deles, que são homens de Deus e que queremos ajudá-los e reconhecer tudo o que fazem como testemunho de vida.
É também um momento oportuno para intensificar e aprofundar a questão de como ser sacerdotes neste mundo que muda e que Deus colocou diante de nós para ser salvo.

– Por que o Papa apresentou São João Maria Vianney como modelo para os sacerdotes?

– Cardeal Hummes: Porque há muito tempo é o padroeiro dos párocos. Faz parte do mundo do presbítero. Queremos também estimular várias nações e conferências episcopais ou igrejas locais para que escolham algum sacerdote exemplar de sua área, apresentá-lo ao mundo e aos jovens. Homens e sacerdotes que sejam verdadeiramente modelos, que possam inspirar e possam renovar a convicção do grande valor e da importância do ministério sacerdotal.

– Para o senhor, como sacerdote, qual é o aspecto mais belo de sua vocação?

– Cardeal Hummes: Esta pergunta me faz recordar um fato de São Francisco de Assis: Ele disse uma vez: “Se me encontrasse pelo caminho com um sacerdote e um anjo, saudaria primeiro o sacerdote e depois o anjo. Por quê? Porque o sacerdote é quem nos dá Cristo na Eucaristia”. Isto é o mais fundamental e maravilhoso: o sacerdote tem o dom e a graça de Deus para ser ministro deste grande mistério da Eucaristia.
O sacerdócio foi instituído por Jesus Cristo na Última Ceia. Quando disse “Fazei isto em memória de mim”, deu aos apóstolos este mandamento e também o poder de fazer isto, de fazer o mesmo que Jesus fez na última ceia. E estes apóstolos transmitiram, por sua vez, este ministério e este poder divino aos homens que são bispos e sacerdotes.
Isto é o mais importante e o centro. A Eucaristia é o centro da Igreja. O Papa João Paulo II disse que a Igreja vive da Eucaristia. O sacerdote é o ministro deste grande sacramento, que é o memorial da morte de Jesus.
E depois temos também o sacramento da Reconciliação. Jesus disse: “A quem perdoardes os pecados, eles lhes serão perdoados” (Jo 20, 23). Veio para reconciliar o mundo com Deus e os seres humanos entre eles. Deu o Espírito Santo aos apóstolos, soprando sobre eles.
Ele deu aos apóstolos, em nome de Deus e seu, aquilo que havia adquirido com seu sangue e com sua vida na Cruz, transformando a violência em um ato de amor para o perdão dos pecados. E disse aos apóstolos que serão os ministros deste perdão. Isto é fundamental para todos. Cada um quer ser perdoado de seus pecados, estar em paz com Deus e com os demais. O mistério da reconciliação é muito importante na vida do sacerdote.
Há outras muitas ações, como a evangelização, o anúncio da pessoa de Jesus Cristo morto e ressuscitado, de seu reino. O mundo tem direito de saber e conhecer Jesus Cristo e tudo o que significa seu Reino. Este é um ministério específico também do sacerdote, que compartilha com os bispos e com os leigos, que fazem o anúncio da Palavra e devem levar as pessoas a um encontro intenso e pessoal com Jesus Cristo.

* Fonte: Zenit, de 04/06/2009.

Festa do Corpo e Sangue de Cristo

2009-06-12T07:55:00.005-03:00

Bento XVI afirmou nesta quinta-feira, Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, que a Eucaristia, ao renovar o sacrifício da Cruz, “nos faz capazes de viver fielmente a comunhão com Deus”.
Na homilia da Missa que celebrou no início da noite na Basílica de São João de Latrão, o Papa afirmou que as palavras “este é o meu corpo, este é o meu sangue", tomadas do Evangelho de Marcos, “ressoam com notável poder evocativo hoje”.
Estas palavras “conduzem-nos ao Cenáculo e trazem a atmosfera espiritual daquela noite, quando, celebrando a Páscoa com os seus, o Senhor antecipou no mistério o sacrifício que seria consumado no dia seguinte sobre a Cruz”.
Ao afirmar “este é o meu sangue", Jesus “se apresenta como o verdadeiro e definitivo sacrifício, no qual se realiza a expiação dos pecados, o que, nos ritos do Antigo Testamento, não fora ainda plenamente realizado”.
Com o acréscimo da expressão "o sangue da aliança", explicou o Papa, Jesus “deixa claro que, graças a sua morte, finalmente se torna efetiva a aliança feita por Deus com seu povo”.
Apesar das transgressões de Israel, exemplificadas por episódios como o da construção do bezerro de ouro, o Senhor não abdicou de sua promessa. Por meio dos profetas, chamou a atenção para a dimensão interior da aliança.
Mas foi durante a Última Ceia que brotou definitivamente a nova aliança, não confirmada por sacrifícios de animais, “mas com o seu sangue, tornado ‘sangue da nova aliança’”.
“Na Cruz, Jesus é ao mesmo tempo vítima e sacerdote: vítima digna de Deus porque sem mancha, e sumo sacerdote que oferece a si mesmo, sob o impulso do Espírito Santo, e intercede por toda a humanidade.”
“A Cruz é, portanto –explicou o Papa–, mistério de amor e de salvação, que purifica a consciência da ‘opere morte’, isto é, do pecado, e santifica-nos, esculpindo a nova aliança em nossos corações; a Eucaristia, renovando o sacrifício da Cruz, nos faz capazes de viver fielmente a comunhão com Deus.”

* Fonte: Zenit - 11/06/2009

Ordenações Sacramentinas

2009-06-08T14:32:00.005-03:00

A Congregação dos Missionários de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, a Paróquia Nossa Senhora dos Remédios, meus familiares e Eu,

Diác. Frt. Francisco João da Silva, SDN

temos a alegria de convidar voce e sua família, para participarem da solene celebração Eucarística na qual pela oração da Igreja e pela imposição das mãos de Dom Plínio Jose da Luz ( Bispo de Pícos - PI) Serei ordenado Presbítero para o serviço do Povo de Deus, na igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.

DIA: 24/07/2009 ás 19:00 hs

Quadra do Instituto Monsenhor Hipólito (Colégio das irmãs)

Rua: Monsenhor Hipólito, Centro, Pícos - PI

__________________________________________________

A Congregação dos Missionários de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, a Paróquia Nossa Senhora da Conceição, meus familiares e Eu,

Diác. Frt. Carlos André Soares Teodósio, SDN

temos a alegria de convidar voce e sua família, para participarem da solene celebração Eucarística na qual pela oração da Igreja e pela imposição das mãos de Dom Jose Luiz Ferreira Talles, S.Ss.R. Serei ordenado Presbítero para o serviço do Povo de Deus, na igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.

DIA: 26/07/2009, ás 18:00hs

No Conj. Acaracuzinho, ao lado da Igreja Nossa Senhora de Fátima,

Paróquia Nossa Senhora da Conceição, Maracanaú - CE

Convocar e Enviar: O Dinamismo da Missão

2009-06-04T16:59:00.003-03:00

O fio condutor da missão da Igreja que une as reflexões missiológicas do concílio Vaticano II, das conferências de Medellín, Puebla, Santo Domingo e Aparecida encontram sua origem na missão de Deus, concretizada na Criação, na Encarnação e na Redenção (cf. AG 2ss). Pelo envio de Jesus Cristo ao mundo, a missão de Deus ganha, ao mesmo tempo, visibilidade e vulnerabilidade. Jesus nos revela o rosto misericordioso e justo de Deus. É a lógica de Deus-Amor, da gratuidade e do serviço demonstrado no lava-pés e na cruz.
O Vaticano II destacou uma novidade teológico-pastoral para a ação missionária da Igreja. A missão não é mais algo exterior, uma entre tantas atividades mas parte integrante da identidade e natureza eclesial (cf. AG 2) que se definiu como povo de Deus, sacramento universal da salvação. O povo de Deus em seu conjunto, por sua natureza e vocação, é missionário chamado “para manifestar e comunicar a caridade de Deus a todas as pessoas e povos” (AG 10).A aplicação do Vaticano II na América Latina e no Caribe fez com que, a Igreja no Continente passasse do “ter missões” – com a finalidade de ganhar almas – ao “ser missionária” para estar universalmente próxima do outro - opção pelos pobres - “responsabilidade para com o mundo” (AG 36b). A Igreja aprendeu os dois movimentos básicos de sua missionariedade com Jesus de Nazaré: convocar e enviar. Ao colocar no centro do seu discurso a necessidade de ser discípula missionária, a conferência de Aparecida resgatou a identidade e a natureza da Igreja. Para que isso se concretize, o documento aponta caminhos que passam pela “conversão pastoral e renovação missionária das comunidades” cristãs.“Esta firme decisão missionária deve impregnar todas as estruturas eclesiais e todos os planos pastorais de dioceses, paróquias, comunidades religiosas, movimentos e de qualquer instituição da Igreja. Nenhuma comunidade deve se isentar de entrar decididamente, com todas suas forças, nos processos constantes de renovação missionária e de abandonar as ultrapassadas estruturas que já não favoreçam a transmissão da fé” (DA 365).Iniciativas nessa direção, como a Missão Continental, o Ano Catequético Nacional, o Ano Paulino e o despertar para a missão Além-fronteiras, quando bem articulados entre si, são grandes oportunidades para implementar o ousado projeto de Aparecida. Para alcançar a necessária conversão pastoral e renovação missionária pela iniciação cristã, a Igreja deveria retomar os dois movimentos fundamentais na vida e na missão de Jesus: a convocação e o envio – proximidade na universalidade. Convocar significa chamar do individualismo, da dispersão desarticulada, de uma massa alienada e indefinida, de uma instituição pesada, duma estrutura ultrapassada, para constituir comunidades alicerçadas na relação fraterna de irmãs e irmãos, e enviar essas comunidades ao mundo. Congregar em função do envio e enviar em função de formar, nas comunidades, agentes do Reino. Aqui está o sentido da vida comunitária dos cristãos das Comunidades Eclesiais de Base e de todas as comunidades cristãs. O que define a identidade e a missão do jeito CEBs de ser Igreja é o mistério de Cristo, que revela a misericórdia e a compaixão de Deus em relação a todo o ser vivo e à vida ameaçada, como fundamento de toda a ação evangelizadora. Educar para viver a fé na proximidade e na universalidade resgata a identidade missionária da Igreja discípula de Jesus morto e ressuscitado, sacramento universal da salvação entregue ao serviço e à inclusão na unidade e diversidade.

*Jaime Carlos Patias, imc

Mestre em comunicação e diretor da revista Missões.

Fonte: Revista Missões

“Espírito Santo é alma da Igreja”

2009-06-01T09:28:00.003-03:00

Caros irmãos e irmãs!
A Igreja espalhada pelo mundo inteiro revive hoje, solenidade de Pentecostes, i mistério do próprio nascimento, do próprio «batismo» no Espírito Santo (cf. At 1,5), acontecido em Jerusalém cinquenta dias depois da Páscoa, na festa hebraica de Pentecostes. Jesus ressuscitado disse aos discípulos: «Ficai na cidade, para que sejais revestidos da força do alto» (Lc 24, 49). Este vem em forma sensível no Cenáculo, enquanto estavam todos reunidos em oração com Maria, Virgem Mãe. Como lemos nos Atos dos Apóstolos, repentinamente aquela lugar foi invadido por um vento impetuoso, e línguas como que de fogo pousaram sobre todos os presentes. Os Apóstolos saíram então e começaram a proclamar em diversas línguas que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, morto e ressuscitado (cf. At 2, 1-4). O Espírito Santo, que com o Pai e o Filho criou o universo, que guiou a história do povo de Israel e falou por meio dos profetas, que na plenitude dos tempos cooperou para nossa redenção, em Pentecostes desceu sobre a Igreja nascente e a torna missionária, enviando-a a anunciar a todos os povos a vitória do amor divino sobre o pecado e sobre a morte.
O Espírito Santo é a alma da Igreja. Sem Ele a que ela se reduziria? Seria certamente um grande movimento histórico, uma complexa e sólida instituição social, talvez uma forma de agência humanitária. E, na verdade, é assim que a veem quantos a consideram fora de uma ótica de fé. Em realidade, porém, em sua verdadeira natureza e também em sua autêntica presença histórica, a Igreja é incessantemente plasmada e guiada pelo Espírito Santo de seu Senhor. É um corpo vivo, cuja vitalidade é justamente fruto do invisível Espírito divino.
Caros amigos, este ano a solenidade de Pentecostes cai no último dia do mês de maio, no qual habitualmente se celebra a bela festa mariana da Visitação. Este fato nos convida a nos deixar inspirar e instruir pela Virgem Maria, que foi protagonista de ambos os eventos. Em Nazaré, Ela recebe o anúncio de sua singular maternidade, e, logo depois de ter concebido Jesus por obra do Espírito Santo, pelo mesmo Espírito de amor foi conduzida a ir em ajuda da parente anciã, Elizabete, já no sexto mês de uma gravidez prodigiosa. A jovem Maria, que leva no ventre Jesus e, esquece de si, acorre em ajuda do próximo, é ícone estupendo da Igreja na perene juventude do Espírito, da Igreja missionária do Verbo encarnado, chamada a levá-lo ao mundo e a testemunhá-lo especialmente no serviço da caridade. Invoquemos, portanto, a intercessão de Maria Santíssima, para que obtenha para a Igreja de nosso tempo de ser fortemente reforçada pelo Espírito Santo. De modo particular, sintam a presença confortadora do Paráclito as comunidades eclesiais que sofrem perseguição pelo nome de Cristo, para que, participando de seus sofrimentos, recebam em abundância o Espírito da glória (cf. 1 Pd 4, 13-14).

* Papa Bento XVI - palavras pronunciadas neste domingo de Pentecostes (31/05/2009) antes de rezar a oração mariana do Regina Caeli.

Ano Sacerdotal

2009-05-31T15:05:00.007-03:00

Carta do cardeal Hummes para o Ano Sacerdotal
Começa no dia 19 de junho

O ANO SACERDOTAL

Caros Sacerdotes,
O Ano Sacerdotal, anunciado por nosso amado Papa Bento XVI, para celebrar o 150º aniversário da morte de S. João Maria Vianney, o Santo Cura D’Ars, está às portas. O Santo Padre o abrirá a 19 de junho p.f., festa do Sagrado Coração de Jesus e Dia Mundial de oração pela santificação dos sacerdotes. O anúncio deste ano especial teve uma repercussão mundial positiva, especialmente

entre os próprios sacerdotes. Todos queremos empenhar-nos com determinação, profundidade e fervor, a fim de que seja um ano amplamente celebrado em todo o mundo, nas dioceses, nas paróquias, em cada comunidade local, com envolvimento caloroso do nosso povo católico, que sem dúvida ama seus padres e os quer ver felizes, santos e alegres no trabalho apostólico quotidiano.
Deverá ser um ano positivo e propositivo, em que a Igreja quer dizer antes de tudo aos sacerdotes, mas também a todos os cristãos, à sociedade mundial, através dos meios de comunicação global, que ela se orgulha de seus sacerdotes, os ama, os venera, os admira e reconhece com gratidão seu trabalho pastoral e seu testemunho de vida. Realmente, os sacerdotes são importantes não só pelo que fazem, mas também pelo que são. Ao mesmo tempo, é verdade que alguns deles apareceram envolvidos em problemas graves e situações delituosas. Obviamente, é preciso continuar a investigá-los, julgá-los devidamente e puni-los. Estes casos, contudo, dizem respeito somente a uma porcentagem muito pequena do clero. Na sua imensa maioria, os sacerdotes são pessoas muito dignas, dedicadas ao ministério, homens de oração e de caridade pastoral, que investem toda sua vida na realização de sua vocação e missão, muitas vezes com grandes sacrifícios pessoais, mas sempre com amor autêntico a Jesus Cristo, à Igreja e ao povo, solidários com os pobres e os sofridos. Por isso, a Igreja está orgulhosa de seus sacerdotes em todo o mundo.
Este ano seja também ocasião para um período de intenso aprofundamento da identidade sacerdotal, da teologia do sacerdócio católico e do sentido extraordinário da vocação e da missão dos sacerdotes na Igreja e na sociedade. Isso exigirá congressos de estudo, jornadas de reflexão, exercícios espirituais específicos, conferências e semanas teológicas em nossa faculdades eclesiásticas, pesquisas científicas e respectivas publicações.
O Santo Padre, em seu discurso de anúncio, durante a Assembléia Plenária da Congregação para o Clero, a 16 de março p.p., disse que com este ano especial pretende-se “favorecer esta tensão dos sacerdotes para a perfeição espiritual da qual sobretudo depende a eficácia do seu ministério”. Por esta razão, deve ser, de modo muito especial, um ano de oração dos sacerdotes, com eles e por eles, um ano de renovação da espiritualidade do presbitério e de cada presbítero. A adoração eucarística pela santificação dos sacerdotes e a maternidade espiritual de monjas, de religiosas consagradas e de leigas referente a sacerdotes , como já proposto, tempos atrás, pela Congregação para o Clero, poderiam ser desenvolvidas com frutos reais de santificação.
Seja um ano em que se examinem de novo as condições concretas e a sustentação material em que vivem nossos sacerdotes, às vezes submetidos a situações de dura pobreza.
Seja, ao mesmo tempo, um ano de celebrações religiosas e públicas, que levem o povo, as comunidades católicas locais, a rezar, a meditar, a festejar e a prestar uma justa homenagem a seus sacerdotes. A festa na comunidade eclesial constitui uma expressão muito cordial, que exprime e nutre a alegria cristã, uma alegria que brota da certeza de que Deus nos ama e festeja conosco. Será uma oportunidade para desenvolver a comunhão e a amizade dos sacerdotes com a comunidade que lhes foi confiada.
Muitos outros aspectos e iniciativas poderiam ser nomeados para enriquecer o Ano Sacerdotal. Aqui deverá entrar a justa creatividade das Igrejas locais. Por esta razão, convem que cada Conferência Episcopal, cada diocese, cada paróquia e comunidade local estabeleçam, quanto antes, um verdadeiro e próprio programa para este ano especial. Obviamente, será muito importante começar o ano com um evento significativo. No próprio dia da abertura do Ano Sacerdotal em Roma com o Santo Padre, 19 de junho, as Igrejas locais são convidadas a participar, de algum modo, quiçá com um ato litúrgico específico e festivo. Os que puderem vir a Roma para a abertura, venham para manifestar assim a própria participação nesta feliz iniciativa do Papa. Deus, sem dúvida, abençoará este empenho com grande amor. E a Santíssima Virgem Maria, Rainha do Clero, intercederá por todos vós, caros sacerdotes!

Cardeal Dom Cláudio Hummes
Arcebispo Emérito de São Paulo
Prefeito da Congregação para o Clero

Encontros vocacionais na região do MT

2009-05-29T19:55:00.009-03:00

No estado do MT assumimos um campo de missão em cinco paróquias, a saber: Colíder, Nova Canaã do Norte, Carlinda e Alta Floresta (duas paróquias na mesma cidade). Nossa presença nesta região é desde a década de 70, sendo seu precursor o querido Pe. Geraldo Silva de saudosa memória.
Nesta região temos a presença fonte dos grupos de reflexão (círculos bíblicos), as pequenas comunidades eclesiais de base onde acontece, se realiza toda a Igreja, a centralidade da Palavra e da eucaristia, a formação de liderança...
Outra coisa importante que acontece e que estamos procurando fortalecer na região é o trabalho pelas vocações. Tempos trás foi bastante trabalhado o serviço de animação vocacional com a ajuda dos casais vocacionais, a experiência deu certo e gerou alguns frutos. Mas, com o passar do tempo o trabalho foi sendo esquecido e deixado um pouco de lado. Após algumas reflexões de nossos missionários viu-se a necessidade de retomar o caminho junto aos casais, e pessoas de boa vontade para juntos promover o serviço de animação vocacional em conjunto com a diocese. Alguns passos já foram dados outros estão sendo ensaiados.
Confira alguns trabalhos realizados durante o mês de maio:

- Encontro com a Juventude de Carlinda - MT

- Encontro c/ jovens em Nova Canaã do Norte – MT

- Visitas as escolas em Colíder - MT

Ministério da Palavra oficializado, força para Igreja missionária

2009-05-25T15:58:00.002-03:00

No Sínodo da Palavra, em outubro de 2008, Dom Walmor Oliveira de Azevedo –responsável na CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) pela Comissão de Doutrina da Fé–, propôs o estudo e a oficialização do ministério da Palavra. Ele explica a ideia nesta entrevista a ZENIT.
–No Sínodo o senhor defendeu a oficialização do ministério da Palavra. Em que consiste?
–Dom Walmor Oliveira de Azevedo: Quando fiz minha intervenção durante o Sínodo, quis focalizar que a Igreja, na sua missionariedade, precisa contar com muitos ministros para garantir presença em todos os lugares e chegar a todos os corações. Ao considerar a Palavra de Deus, como diz São Jerônimo, verdadeira comida e verdadeira bebida, propus que se torna importante o estudo e a oficialização do ministério da Palavra. Este é um caminho que a Igreja já está percorrendo. São muitas experiências ao redor do mundo de ministros da Palavra, em alguns lugares até chamados de delegados da Palavra. Mas é preciso fazer com que este ministério ou este serviço não seja apenas de suplência; digamos, se o sacerdote não pode estar presente, então por suplência alguém exerce o ministério da Palavra, no culto da Palavra. Penso que se torna importante estudar e aprofundar a perspectiva de que, numa Igreja toda ministerial, de muitos ministros, o ministro da Palavra, portanto instituído, oficialmente enviado, possa ser uma presença congregando comunidades de fé, grupos de pessoas em diferentes ambientes, para que a Palavra de Deus possa ser repartida como verdadeira comida e verdadeira bebida, como verdadeiro e indispensável alimento.
Nesse sentido, nós na Igreja sentimos necessidade de fazer com que a Palavra de Deus tenha na vida de cada cristão católico uma centralidade, seja uma fonte de referência permanente. Eu gosto de dizer que não podemos viver um só dia sem a Palavra de Deus. Assim como nós não podemos viver sem o alimento, nós não podemos viver um só dia sem a Palavra de Deus. É preciso multiplicar a repartição, a oferta do serviço da Palavra de Deus. Ora, nós vemos outros grupos religiosos crescendo a partir deste anúncio e deste serviço da Palavra de Deus. Nós que temos essa missão, e a Igreja que é depositária desta Palavra de Deus, e que tem este tesouro inesgotável, não pode demorar muito para multiplicar a rede de servidores e de anunciadores da Palavra de Deus. Penso que essa compreensão pode trazer uma força missionária nova, pois a experiência com o encontro pessoal com Cristo, que é núcleo central da missionariedade para a Igreja, tem na Palavra de Deus uma grande alavanca e uma grande força.
Ao ouvir os relatórios dos bispos durante o Sínodo, outros também tocaram nessas perspectivas, para mim isso se tornou cada vez mais evidente. Não encontrar com rapidez um modo de fazer com que a Palavra de Deus chegue mais rápido através de ministros para isto constituídos, instituídos, é deixar de usar a força maior para o que nós queremos ser: uma Igreja em estado permanente de missão.
–Como se poderia estruturar este ministério?
–Dom Walmor Oliveira de Azevedo: A oficialização como ministério supõe, e eu disse isso no Sínodo, um estudo por parte dos dicastérios competentes da Santa Sé, como a Congregação para a Doutrina da Fé, a Congregação para a Educação Católica, para a Liturgia e a Disciplina dos Sacramentos. Supõe este estudo para clarear uma compreensão teológica e a configuração ministerial. Também supõe uma preparação adequada. É preciso uma formação básica boa, consistente, profunda, incluindo a dimensão doutrinal, incluindo a dimensão da compreensão da própria Palavra de Deus, uma compreensão que dê aos ministros da Palavra a condição de por si cavar desta fonte, tirar água desta fonte, que é inesgotável. E incluir ainda uma preparação muito específica no âmbito da comunicação. Durante o Sínodo, houve um momento em que cristalizou toda a discussão em torno disso. Até mesmo se fez uma proposição ao Santo Padre de que haja um diretório próprio para a preparação daqueles que comunicam a Palavra de Deus, daqueles que são os pregadores, para a homilia. Esse aspecto da comunicação é fundamental. Do contrário, nós não falaremos com uma linguagem que neste tempo atual abre caminhos para que as pessoas possam entender, ser interpeladas, tocadas.
Penso que são dois movimentos importantes. O de clarear o sentido teológico, pastoral, canônico do ministério da Palavra, na direção de dar mais oficialidade a ele. E, ao mesmo tempo, este trabalho que nós já podemos fazer com nossos padres e com os que já são ministros da Palavra e que estão exercendo este serviço. Uma preparação de modo que nós tenhamos uma força de comunicação maior através deles e se possa ter uma linguagem, como diz o Santo Padre, com força performativa, isto é, ao comunicarem, tocam profundamente o coração das pessoas com a força da Palavra de Deus.
–Qual a repercussão de sua proposta?
–Dom Walmor Oliveira de Azevedo: A primeira repercussão disso nós vamos sentir quando vier a exortação pós-sinodal, que é um trabalho próprio do Santo Padre Bento XVI, e que se espera possa vir até um ano no máximo depois do acontecimento do Sínodo. A exortação pós-sinodal vai nos mostrar a repercussão e as indicações que o Santo Padre vai fazer nesta direção. Nós temos grande expectativa sobre a exortação. Esperamos que ela chegue logo. Temos certeza de que ela trará muitas perspectivas interessantes.
–Este ministério da Palavra seria também uma maneira concreta e positiva de enfrentar o avanço das seitas?
–Dom Walmor Oliveira de Azevedo: Coloquei isso exatamente lá. Muitos cristãos que até deixam a Igreja católica e se engajam em outras confissões religiosas dizem: agora encontrei Jesus, agora minha vida tem sentido. Temos certeza de que esses testemunhos, no que pesam sua consistência e sua autenticidade, estes testemunhos se devem ao contato direto e permanente com a Palavra de Deus. E por isso as pessoas são tocadas. Porque o contato com a Palavra de Deus é experiência de graça que toca o coração das pessoas. Nós precisamos repartir a Palavra de Deus de maneira mais aberta, mais forte, mais constante, congregando muitas pessoas e motivando-as ao encontro pessoal com Cristo.
–Isso não dividiria a Igreja entre Eucaristia e Palavra?
–Dom Walmor Oliveira de Azevedo: Isso seria impossível acontecer porque nossa Igreja é eucarística. É uma Igreja que nasce e vive da Eucaristia, assim como é uma Igreja que nasce e vive da Palavra de Deus. A nossa tradição, a nossa experiência eclesial não permitiria que se fosse numa direção quase polarizadora. Pelo contrário, isto nos daria uma força maior, enriquecedora, enquanto a Eucaristia e a Palavra nos sustentam e são para nós indivisíveis. Nós não seríamos uma Igreja simplesmente como outras Igrejas que usam da Palavra mas não vivem e não celebram a grandeza do mistério inesgotável da Eucaristia. A tradição da nossa Igreja num caminho como esse de muitos ministros distribuindo a Palavra não nos desligaria de uma fonte que dá força e consistência a nossa identidade católica.

Uma busca sem fim

2009-05-21T13:48:00.003-03:00

O ser humano, sem jamais desfalecer, é um ser desinquieto, curioso, que adora ser desafiado na sua inteligência. Ele quer saber por que o sol brilha sem cessar; quer desvendar o logro de casas mal-assombradas; quer dominar as energias do universo; deseja devassar os segredos de nossas tendências mórbidas. Isso tudo é causa do progresso das ciências, e motivação sem fim de viver. É assim que ultrapassamos de longe os animais, que nada sabem sobre energia elétrica, sobre doenças causadas por micróbios, sobre a grande explosão do big bang, e muito menos dão notícias sobre energia atômica, ou a formação do universo. A curiosidade humana é espicaçada pelos segredos da natureza. O cosmos tem as suas leis, que precisam ser postas à luz do dia. “Multiplicai-vos e dominai a terra” (Gen 1, 28). O Criador envolveu tudo em véus de mistério. O ser humano sente necessidade de levantar os invólucros dessa realidade escondida, porque são provas da presença de um Ser sumamente inteligente. Esse é um modo de dialogar entre seres racionais. É uma sublime comunicação entre criador e criatura, cujo ápice é o encontro de amor, revestido de liberdade sem limites.
Mas o próprio Ser Amoroso nos advertiu contra escolhos, que podem afundar nossas melhores intenções. “Não te prostrarás diante de deuses falsos” (Ex 34, 14). E um dos mais perigosos deuses, que desviam a inteligência humana para o abismo do nada, é o “ego” que, pelo fato de ter descoberto alguma coisa, se julga o centro do universo. Por isso, a grande busca não será esquadrinhar o átomo, ou elaborar a teoria quântica, ou ainda aprender a domar todas as energias do cosmos. A busca eterna será conhecer a Deus, o mistério por excelência. Essa tentativa de compreensão será matéria eterna para o nosso amor. A busca de compreender a matéria, ou a anti-matéria, um dia poderá se encerrar. Teoricamente podemos chegar a perscrutar todos os enigmas, deslindar todos os problemas, ter conhecimento de todas as forças escondidas na natureza. Mas o Ser por excelência, o único necessário, o nosso Pai amoroso, precisamos de uma eternidade para compreender. “Eu sou o que sou” (Ex 3, 14).

* Dom Aloísio Roque Oppermann

Mãe de Misericórdia

2009-05-18T19:44:00.003-03:00

Certa noite, quando ainda menino, naquelas noites frias de maio, ouvi o sermão de um missionário que saudava Maria como a Janela do céu. Na ladainha a invocamos como Porta do Céu.
E ilustrava com uma história. Um jovem se entregara aos vícios e recusava-se a deixá-los. Cansado, o pai lhe disse que se voltasse ébrio, tarde da noite, não lhe abriria mais a porta. Naquela noite, à desoras, a mãe, diante da imagem de Virgem, rezava à luz da lamparina que, com luz tênue passava pelas frestas da janela.
O filho entendeu o que o amor de mãe imaginava. Bateu à janela que se abriu e as mãos acolhedoras daquela que lhe dera à luz o puxaram para dentro.
Maria é esta Mãe que sempre nos acolhe, apesar de nossos desmandos e pecados. Por isso São Bernardo, aclamando-a como Rainha, imediatamente, logo a seguir, a invoca como Mãe de Misericórdia e nossa Esperança, Vida e Doçura.
Vivemos realmente num vale de lágrimas, desde que nossos primeiros pais rebelaram-se contra o Criador.
São Paulo nos fala claro desta herança de que somente podemos sair pela fé, passando pela Porta do redil, que é Cristo, como São João nos relata nas palavras do Mestre no Evangelho que lemos neste tempo pascal.
E nesta travessia, o amor da Mãe Celeste nos ampara. É por Ela que Cristo Redentor nos veio. Ela é o canal, a Medianeira de todas as graças. Por Ela chegamos a Cristo.
Jesus estava em Caná, nas bodas a que tinha sido convidado com seus discípulos, narra o Evangelista João, que também lá estava. Via a agonia dos noivos, mas parecia não perceber. Sua Mãe, porém, a sentiu em seu coração. Não pediu, senão, colocou a angústia dos noivos no coração de seu Filho que não se comoveu: ”Mulher, que tenho eu contigo. Ainda não chegou a minha hora” (Jo.2,4). Ela, porém, certa de que seria atendida, embora nada pedira e só manifestara a dificuldade dos noivos, abriu a “janela” de sua misericórdia e disse aos criados: “Fazei tudo o que Ele vos disser”. E as talhas de água se transformaram em vinho...Este foi o primeiro sinal de Jesus, conclui o Evangelho.
Assim, para nos nós também. Ela sabe que andamos tresloucados neste mundo. Ela, com a santa mão, não deixa extinguir-se a Luz de nossa esperança.
E nas frestas dos momentos de lucidez que temos, apesar dos nossos pecados, vemos aquela luz e a desejamos. Batemos à janela do seu amor e somos acolhidos por suas mãos, seja nas dificuldades deste mundo, como aqueles noivos, seja nos caminhos da eternidade.

* Dom Eurico dos Santos Veloso

Preocupações Amazônicas

2009-05-13T19:46:00.002-03:00

Enquanto no Sul continua a seca, no Norte acontecem agora as enchentes. Em seu território, o Brasil abriga estes contrastes, que aumentam as apreensões sobre as conseqüências do desequilíbrio ambiental.
De maneira especial, a Amazônia está no centro das atenções de todo o mundo. Na recente assembléia da CNBB, o assunto que mais ficou em aberto, e que mais deixou apreensões, foi a Amazônia. Precisamos percebê-la em seus diferentes ângulos.
Por sua própria configuração geográfica, a Amazônia é imensa. Pela exuberância de sua natureza, a Amazônia é fascinante. Pela riqueza de seu solo, de suas águas, de suas matas, de sua biodiversidade, a Amazônia é cobiçada. Por sua importância ecológica, pela influência que exerce no clima do planeta, a Amazônia é imprescindível. Pelas ameaças à sua integridade, pelos ataques à sua natureza, a situação da Amazônia é preocupante.
Por tudo isto, a Amazônia se tornou um grande desafio.
Inquieto com os sinais evidentes de desequilibro ambiental, o mundo olha para a Amazônia, e manifesta o impulso de se sentir responsável por ela. Em sua canção sobre a Amazônia, Roberto Carlos capta bem este sentimento universal, relacionando “Amazônia” com “insônia”. Ela se tornou, de fato, a insônia do mundo, que teme o aquecimento global e aspira abrigar-se à sombra da selva amazônica!
Mas quem, em primeiro lugar, deve se preocupar com a Amazônia é o Brasil. Nosso país foi agraciado com mais da metade da Amazônia continental. Agora precisa despertar para a responsabilidade de assumir e integrar seu território amazônico em sua nacionalidade, sob risco de perder o domínio sobre ele.
Sem a Amazônia, o Brasil não só reduz sua dimensão geográfica pela metade, mas perde seu status de grande país e sua relevância mundial. Sem a Amazônia, viramos uma insignificante república sub tropical. A Amazônia nos confere o direito a tratamento vip no cenário mundial. Mas isto tem o seu custo, que precisa ser assumido e honrado com pontualidade. Infelizmente, ainda não nos damos conta da dimensão de grandeza que a Amazônia confere ao Brasil, que se transformaria em atestado de incompetência se não soubermos corresponder a esta grandeza com uma ação responsável e qualificada.
O perigo maior e mais iminente é a cobiça internacional se revestir de zelo pela preservação da Amazônia, para submetê-la aos interesses de sua exploração. Por isso também que o Brasil tem a urgente tarefa de se mostrar capaz de zelar por seu território amazônico, e por sua função ecológica mundial.
Mas também a Igreja do Brasil está diante de um claro desafio. Ela é chamada a assumir a evangelização da Amazônia. Não pode mais dormir tranqüila, na convicção de que a Amazônia está segura sob os cuidados de sua pródiga natureza. Cabe à Igreja do Brasil levar o Evangelho de Cristo aos povos da Amazônia, animando-os a assumirem sua própria vida eclesial, garantindo a vocação especial que Deus confiou a esta imensa região do mundo. Os missionários estrangeiros já fizeram sua parte. Agora é a vez dos missionários brasileiros.
Percebendo o tamanho do desafio, e a urgência de buscar soluções concretas, a CNBB decidiu promover, em cada ano, uma “Semana da Amazônia”. Esta iniciativa não pode se limitar a resultados perfunctórios, sem conseqüências práticas. Deve suscitar um verdadeiro mutirão em favor da Amazônia, que a comissão de bispos escolhida para esta finalidade precisa urgir e cobrar.
De pesadelo e insônia, a Amazônia precisa fazer parte de nossos sonhos e de nossos compromissos.

* Dom Luiz Demétrio Valentini

Jesus é o bom Pastor

2009-05-05T15:17:00.002-03:00

Disse Jesus: “Eu sou o bom Pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas” (João 10,11-18). Desde o Antigo Testamento, o salmista nos acostumou a ver em Deus o bom pastor. Nossas comunidades eclesiais cantam com grande ardor e confiança o salmo 23. O Novo Testamento vê no próprio Filho de Deus a imagem e o protótipo da solicitude de Deus pela sua criatura humana.
Jesus delineia as características do autêntico pastor e indica por qual sinal podemos reconhecê-lo: o bom pastor dedica-se ao seu rebanho e tem a docilidade das ovelhas. Jesus não nos convida a renunciar às nossas responsabilidades mas requer confiança plena.
“Eu sou o bom pastor”, aquele que é chamado a sê-lo na igreja, como o Cristo, não pode pleitear nem buscar o sucesso pessoal, como vaidade ou carreira profissional.
Cristo não é cabeça que agita as multidões. Ele propõe a cada um aquela intimidade única que une o Filho de Deus ao Pai. Ele não exalta a consciência do pequeno rebanho fiel que voluntariamente despreza as ovelhas doentes, ou não pensam nas que não pertencem ao pequeno rebanho. Jesus adverte: “Tenho ainda outras ovelhas que não são deste rebanho”. Jesus mesmo indica o sinal para reconhecer o verdadeiro pastor: o que entrega a sua vida para salvar. Cristo revela a total liberdade do Filho que somente por amor se oferece à morte para vencê-la. A nós que muitas vezes sofremos nosso destino e pensamos nos esquivar com golpes de sorte, Jesus quer ensinar a compreender a nossa vida, a acolher as nossas pequenas mortes quotidianas e a nossa morte final.
Jesus é o bom pastor: somente ele, que não é mercenário, conhece as suas ovelhas, oferece a sua vida para arrebatá-las aos lobos que tentam raptá-las e dispersá-las. A preocupação do bom pastor não se limita às ovelhas que lhe estão vizinhas; há outras ovelhas, afastadas e dispersas, que ele também quer reunir para fazer um só rebanho com um só pastor (10, 16).
Porque ofereceu a sua vida por todos, o bom pastor é o único salvador e, no seu nome somente, nos é dada a esperança, ou melhor a certeza, da vitória sobre lobos rapaces e nos introduzirá exultante na páscoa eterna.
Com razão portanto podemos exclamar cheios de gratidão e de alegria: “Vede com que amor no-lo deu o Pai” (1 Jo 3,1-2). Não somente mandou o seu Filho para a nossa redenção, mas quis adotar-nos como filhos, para nos fazer participantes da glória do seu unigênito. Agora, portanto, somos realmente, pelo amor misericordioso de Deus, seus filhos, mesmo que “ainda não tenha se manifestado aquilo que seremos. Sabemos porém que no dia da manifestação do Senhor, o veremos como é, no esplendor de sua glória: a glória que sobre a terra ele escondeu na humilhação do servo e que somente por poucos instantes revelou aos discípulos na transfiguração sobre o monte Tabor. Glória que hoje não nos é plenamente desvelada porque não a poderíamos sustentar.
Está de fato escrito: “olho não viu, nem ouvido ouviu, nem jamais entrou no coração do homem, o que Deus tem preparado para aqueles que o amam” (1Cor 2, 9). É preciso que Deus nos transforme, fazendo-nos verdadeiramente “semelhantes a ele”, para que possamos contemplar a realidade que o coração humano não pode nem mesmo intuir.
Este domingo dentro da Páscoa, marcado pela figura do Bom Pastor, é dedicado em todas as dioceses do mundo como dia especial de orações, orientações e reflexões sobre as vocações sacerdotais. Foi o próprio Senhor Jesus que afirmou: “A messe é grande, mas poucos são os operários. Rogai ao Senhor da Messe que envie operários para a sua messe”. Assim, as vocações que se apresentam cada ano são respostas de Deus às preces das famílias, das comunidades eclesiais e dos próprios vocacionados suplicando o chamamento de Deus. Somente nos dez anos que estou à frente da Arquidiocese de Salvador tive a graça de ordenar 54 novos sacerdotes, em cujas ordenações recordo sempre que Deus está ouvindo nossas orações e peço que assim continuem.
O ministério sacerdotal é participação do Sacerdócio de Cristo, o Bom Pastor. Dada a escolha do próprio Cristo Jesus para demonstrar o seu amor e zelo pela sua missão, chamou a si mesmo de Pastor. Assim toda a ação da igreja é exercício do pastoreio.

* Cardeal Geraldo Majella Agnelo

Campanha da Fraternidade 2009 e Moradores de Rua

2009-04-29T08:52:00.003-03:00

“Por vezes sentimos que aquilo que fazemos não é senão
Uma gota de água no mar. Mas o mar seria
menor se lhe faltasse uma gota.”
(Madre Tereza de Calcutá)

Embora muitos acreditem na segurança em Deus, ainda há a necessidade de criarmos meios de assegurar nossas vidas. Um elemento primordial que contribui para a preservação da vida é o medo que, deixando-nos em estado de alerta acionamos naturalmente nossos recursos ofensivos e defensivos.
A Igreja no Brasil com a Campanha da Fraternidade deste ano de 2009 mostra a preocupação com a segurança pública, dando ênfase nos diversos aspectos que ameaçam a vida humana.
Um fator complexante nessa situação é o de ordem social. Os moradores de rua que não têm lugar nem vez, chamados de “massas sobrantes” por Karl Marx, além da privação de bens, moradias, são privados também da segurança pública. Essa mazela social gera uma série de outras questões, tais como o narcotráfico, violência etc.
Não raro, muitos de nós que vamos à Pastoral de Rua, entrem em crise, justamente por está diante de um problema social enraizado na nossa cultura com resultados de melhorias bastante lentos. Isso gera uma certa angústia! Como garantir segurança aos moradores de rua que dia e noite estão expostos ao perigo? Essa e outras questões requerem muito tempo para serem respondidas; talvez nem tenham respostas. A violência já passou a fazer parte de nossa cultura, tanto que qualquer movimento ao nosso redor já recorremos a ela.
Diante do quadro social que se encontram os moradores de rua a violência atinge-os de cheio, como a violência física praticada entre eles e a que os outros os ferem; a violência na saúde, por não receberem o mínimo de atendimento médico, ou quando recebem são mal atendidos; a violência do racismo, por tal situação em que se encontram; a violência moral, pelo não direito a voz e vez. Em resumo, os moradores de rua estão expostos à violência e não recebem meios de assegurar suas vidas a não ser pelo uso da razão ao lutarem pela sobrevivência e o acompanhamento de algumas pessoas que aproximam deles.
Portanto, “a paz e a segurança, mais do que discursos ou conjunto de propostas, deve constituir-se em mentalidade que determine o modo de pensar e de agir de todas as pessoas: deve ser expressão de uma cultura.”

* Frei Mailson de Almeida Dias, OFM - Frade Franciscano, estudante do 3º Periodo de Filosofia - ISTA BH

A Paz inquieta da Juventude

2009-04-24T16:45:00.002-03:00

Jesus nos revela o Deus pessoal, que é Deus-Amor, Deus-Trindade e Deus-Comunhão.

Desde toda eternidade Deus nos criou para participar da sua vida, do seu projeto de amor. Por isso, deu-nos uma vocação, que se realiza em quatro grandes direções: para com Deus, para com próximo, para com o mundo e para consigo mesmo. Criando-nos à sua imagem e semelhança, Deus nos chama a viver diante dele como filhos e filhas, num relacionamento pessoal e íntimo, de amor, liberdade, obediência e fidelidade. Fazendo-nos seus filhos e filhas, convoca-nos a formar fraternidade, a nos relacionarmos de maneira construtiva, justa e respeitosa uns com os outros. Seguir esta vocação é alcançar vida, a vida em plenitude.
Em Cristo, além do mais, realiza-se a plena revelação de Deus: com o seu nascimento, sua vida, seu ensinamento, sua morte e ressurreição, Jesus nos revela o Deus pessoal, que é Deus-Amor, Deus-Trindade e Comunhão. Ele, efetivamente, nos faz conhecer o Pai e nos dá o Espírito: o Pai enviou-nos o Filho, concebido por obra do Espírito Santo, da Virgem Maria. Ao mesmo tempo, “ao revelar o mistério do Pai e de seu amor, manifesta plenamente aos seres humanos o que é o ser humano e a sublimidade da vocação humana” (Gaudim et Spes, 22).
A nossa sociedade vem sendo marcada cada vez mais por violência, ódio, intolerância, medo, relações humanas esfaceladas em virtude da desconfiança e do desamor. Em consonância com a Campanha da Fraternidade (2009), as equipes do SAV (Serviço de Animação Vocacional) e PAJ (Pastoral de Animação Juvenil) proporam aos jovens um dia de encontro, lazer, para refletirem como está a nossa relação pessoal com Deus, com o outro e consigo mesmo.
O encontro com a juventude da Paróquia São Bernardo, foi dividida em dois momentos: Na parte da manhã, no Carmelo feminino – B. Planalto, os jovens fizeram a experiência do retiro, momento de intimidade com Deus. A reflexão e dinâmica ficou sob a responsabilidade da equipe do SAV, a qual refletiu sobre o tema: “Juventude Semente da Paz”. A experiência da manhã de oração foi muito rica e os jovens participaram com muita seriedade e tranqüilidade, conseguiram entrar na dinâmica proposta.
Na parte da tarde, no Carmelo masculino – B. Planalto, os jovens foram recepcionados pela equipe da PAJ, a qual nos ofereceu um delicioso almoço. A reflexão e dinâmica do encontro ficou sob a responsabilidade da PAJ. Os grupos de jovens trabalharam em equipe e apresentaram os trabalhos, frutos da reflexão do material da CF2009 trabalhados durante os encontros e reuniões na comunidade. Eis as abordagens desenvolvidas por cada grupo: JUCC (Jovens Unidos Com Cristo) da comunidade São Bernardo (Matriz), apresentou o Mural da Paz; AUBC (Adolescentes Unidos Buscando Cristo) da comunidade Nossa Senhora das Graças (Vila Aeroporto), apresentou a Dança “Funk da Paz”; JUEC (Juventude Unida Em Cristo) da comunidade Nossa Senhora do Parto (Antônio Diniz), apresentou a Dança da Paz e o GRUJESP (Grupo de Reflexão Jovens Unidos ao Espírito Santo) da comunidade São Bernardo (Matriz), apresentou o júri-simulado: a injustiça social. Neste encontro foi registrada a presença de sessenta jovens.

* Frt. Welton de Oliveira, SDN.

Igreja no Brasil quer formar padres á luz do Documento de Aparecida

2009-04-23T07:47:00.004-03:00

A Conferência de Aparecida inspira os bispos do Brasil a repensarem as diretrizes de formação dos sacerdotes.
A 47ª Assembleia Geral da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), que reúne 330 bispos em Itaici (Indaiatuba, São Paulo), acolheu hoje o texto prévio das novas diretrizes. Trata-se de um texto elaborado nos últimos dois anos, que vai substituir o Documento 55 da CNBB, em vigor desde 1995.
O novo documento deve ser aprovado até o encerramento da Assembleia, dia 1º de maio, após uma série de revisões e contribuições dos grupos de estudo.
“Nós estamos atualizando as diretrizes para a formação dos presbíteros no Brasil, acolhendo reflexões da Conferência de Aparecida e suas principais contribuições na compreensão da identidade presbiteral”, explicou hoje Dom Sérgio da Rocha, arcebispo de Teresina (Piauí) e presidente da comissão de redação.
“O Documento de Aparecida acentua a compreensão do presbítero como discípulo e missionário de Jesus Bom Pastor”, disse.
Os futuros padres serão formados na dinâmica de uma Igreja missionária, “que se preocupa com a vivência cristã, com a participação daqueles que nem sempre estão entre nós, isto é, com uma preocupação de ir ao encontro”.
Segundo o arcebispo, o texto tem uma estrutura organizada em três grandes partes, que abordam os fundamentos da formação dos padres, o período de Seminário e a formação permanente.
“Acentua-se a necessidade do seguimento de Jesus Cristo, com o Seminário sendo parte do fazer-se discípulo; depois, o padre continua esse dinâmica, tornando-se missionário.”
De acordo com Dom Sérgio da Rocha, a formação dos padres circunscreve-se em cinco dimensões: humano-afetiva, comunitária, espiritual, intelectual e pastoral. “Não dá para pensar uma desligada da outra”, disse.
“É muito importante considerar que o presbítero é pessoa humana, o que implica aprofundar na dinâmica humano-afetiva, mas esta sempre se completa com as outras”, destacou.

Fonte: Zenit

3º Congresso Vocacional

2009-04-20T16:25:00.004-03:00

Como tema: “Discípulos-Missionários a serviço das vocações” e o lema: “Ide, pois fazer discípulos entre todas as nações” (cf. Mt 28,19), o 3º Congresso Vocacional do Brasil propõe, como objetivo principal, ser expressão da caminhada vocacional da Igreja no Brasil e, ao mesmo tempo, profundas a temática ao discípulo-missionário a serviço das vocações e mistérios.
Com data e local definidos - de 03 a 07 de setembro de 2010, em Itaici, município de Indaiatuba (SP) -, o congresso apresenta como objetivos específicos, segundo indicação de seu projeto: “oferecer o instrumental teórico sobre o discipulado, refletir a teologia das vocações e do serviço de animação vocacional á luz da Conferência de Aparecida, celebrar a caminhada do serviço de animação vocacional, reforçar e consolidar a identidade do animador vocacional tendo a Palavra de Deus como fonte, garantir o itinerário e a urgência do planejamento vocacional e propor pistas de ação para o serviço de animação vocacional”.
O pontapé inicial para realização do congresso foi dado na reunião ampliada da Comissão Episcopal Pastoral para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada, da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CMOVC-CNBB), realizado de 27 a 30 de Outubro de 2008, em Brasília (DF). Na oportunidade reconheceu-se a importância da realização do 3º Congresso para que o serviço de animação vocacional aprofunde as orientações da Conferência de Aparecida e acolha as indicações do Sínodo dos Bispos, sobre a palavra de Deus, realizado em 2008. Além disso, deseja-se manter a dinâmica da realização dos congressos vocacionais, em âmbito nacional, a cada cinco anos.
Para dar continuidade à organização do congresso durante a reunião ampliada da CMOVC-CNBB foi nomeada uma comissão executiva, que realizou seu primeiro encontro no dia 02 de dezembro de 2008, no Centro Rogate do Brasil, sede da revista Rogate, em São Paulo (SP). Com a coordenação do Pe. Reginaldo Lima, assessor da CMOVC-CNBB, a primeira reunião preparatória do Congresso contou com a presença de Pe. Ângelo Ademir Mezzari, presidente do Conselho Superior do Instituto de Pastoral Vocacional (IPV), Pe. Geraldo Tadeu Furtado, diretor-secretário do IPV, José Aparecido dos Santos e Maria Ângela Palma Ribeiro, representantes do Conselho Nacional do Regional Sul 1 da CNBB (estado de São Paulo).
E a reunião da comissão já começou a produzir os primeiros frutos. Após o encontro, por exemplo, foram dados os encaminhamentos para a preparação do Texto-base. O documento será organizado em três partes, a partir do método ver, julgar e agir. A primeira parte apresentará a perspectiva histórica, resgatando-se os dois congressos anteriores e a caminhada vocacional até o momento. A segunda parte tratará de leitura bíblico-teológica do lema do congresso (Mt 28, 16-19). E a terceira parte destacará as indicações e conseqüências pastorais para a animação vocacional. Além do Texto-base, a comissão executiva já iniciou contato com os possíveis assessores do 3º Congresso, assim como o estudo de outros itens, casos da elaboração de logomarca, cartaz, folder, e hino de congresso. Pe. Reginaldo Lima assumiu o compromisso de conversar com especialistas nas diferentes áreas para a produção destes materiais.
A comissão também elaborou um cronograma para o ano de 2009, a se realizar no Centro Rogate do Brasil. A próxima reunião da comissão executiva será nos dias 1º e 02 de Abril; em seguida será nos dias 08 e 09 de junho, haverá reunião com os representantes das coordenações vocacionais dos regionais da CNBB; depois, dias 05 e 06 de outubro, mas ainda sem local definido, está prevista a reunião ampliada da CMOVC-CNBB, onde será possível fazer um balanço dos trabalhos de preparação para o 3º Congresso Vocacional realizados até então.
Fonte: Revista Rogate de Animação Vocacional. PP. 17 e 18. Ano XXVIII - nº270 Março 2009.

O que se celebra na Páscoa cristã?

2009-04-16T15:51:00.002-03:00

“Páscoa é passagem, é mudança e transformação, é ser novo um mesmo ser que recomeça pela própria libertação. Fica para trás uma vida cheia de poeira, e começa agora um novo caminhar cheio de luz, de fortalecimento, e esperanças renovadas. É um arco-íris rasgando o céu, e parece balbuciar que Jesus ressurgiu para nos provar que o amor incondicional existe, assim como a vida eterna”.
(Lilian Russo)

Caro leitores, falarmos de Páscoa nos tempos atuais é algo instigador, pois na maioria das vezes, os ideais religiosos, são excluídos pelos ideais do consumismo. Porque para este, a festa da Páscoa é simplesmente um dia em que as pessoas dão umas as outras, belíssimos e deliciosos ovos de chocolate, cada um melhor que o outro, mas visando apenas um único objetivo: o de ganhar lucro financeiro. Mas para nós cristãos, que almejamos estar cada vez mais perto de Cristo e de seu Reino que há de vir, devemos ir mais a fundo, ao verdadeiro significado do que seja celebrar a Festa Pascal.
Se pararmos para pensar, nossa Igreja já vivenciou um grande momento de espiritualidade, ao qual conhecemos como Quaresma, tempo de penitência, em que buscamos a purificação de nosso corpo e de nosso Espírito. Momento este, em que fomos chamados a caminharmos com Jesus durante quarenta dias e quarenta noites, em nosso deserto interior, passando por todas as dificuldades e sofrimentos, para assim melhor nos entregarmos ao nosso Pai Criador. Tivemos também a oportunidade de vivenciarmos a Semana Santa, período em que Jesus, já nos fins de sua caminhada terrestre, faz sua entrega total a Deus, instaurando a Sagrada Celebração Eucarística, com seu próprio “corpo e sangue”, juntamente com todos seus discípulos, mesmo sabendo que um deles o iria trair, entregá-lo para ser julgado e condenado, mesmo assim deu a cada um deles a tarefa e a missão de servir ao povo de Deus. E por fim sentimos na “pele” seus sofrimentos, até sua morte de Cruz.
Esse percurso da caminhada de Jesus Cristo até a sua morte é belíssimo, e agora nos reunimos caros jovens, através deste artigo, para festejarmos a Páscoa, a ressurreição, a esperança de uma nova vida que começa a surgir. Vida esta de encontro com o Criador, concluindo assim toda a missão de Cristo, dando a todos nós a consciência do Reino de Deus, a liberdade e a purificação de nosso ser. Com isto, podemos afirmar que o Domingo da Páscoa, é um convite solene para vivenciarmos a Ressurreição, desde já, na dinâmica do amor e da fraternidade. E Cristo sendo o novo Cordeiro Pascal, vai exigir de nossa vida, que ela seja limpa de todo e qualquer mal que possa existir.
Como legítimos filhos de Deus, e continuadores da construção e expansão do Reino dos Céus, somos convidados a exemplo de Cristo, a renascermos para uma vida nova. Vida esta em que mantemos um contato íntimo com o Criador, compartilhando assim seus ideais de um mundo novo e melhor, onde todas as pessoas possam ter dignidade e respeito, onde juntos possamos lutar por nossos direitos a um mundo justo e de paz, onde todos possam ir e vir, sem nenhuma preocupação de riscos de vida, ou seja, um mundo mais humano e fraterno, espelhado no amor e nas graças celeste de nosso Deus Criador.
Somos seres humanos, e por isso somos marcados pelo pecado original, e sendo assim devemos reconhecer nossa pequenez e fragilidade diante do nosso grandioso Deus, para que ele possa nos fortalecer, para que assim possamos dar continuidade a nossa existência e a nossa missão de co-criador, e com isso obtermos a paz de espírito necessárias para enfrentarmos as dificuldades que surgirão, e nunca nos esquecendo do amor de Cristo. Nosso maior alimento que possuímos, é a Santa Eucaristia, e é através dela que comungamos o amor e a fraternidade de Cristo. Pois é também na Celebração Eucarística, que revivemos todo o mistério da paixão, morte e ressurreição deste mesmo Cristo, e assim a cada experiência nova da Eucaristia, somos convidados, a transformar nosso ser, para melhor servimos a Deus e a todo seu projeto de vida.
Então caro leitor, o real significado da Páscoa, é este: a Ressurreição de Jesus Cristo, a mudança e a transformação para uma vida nova, completamente ligada à Deus, realizando a cada dia o bem, do qual favorece a toda a humanidade, e não uma simples troca de presentes de chocolate. Que esta festa da Páscoa possa ser então para nos este momento de conversão e de transformação de nossa vida, para assim melhor nos aproximarmos de Deus e de toda a sua criação.

* Gedeir Vieira Gonçalves, Postulante SDN - Estudante do 3º Período de Filosofia – ISTA BH.

Mensagem pascal do Papa: ressurreição de Jesus não é teoria

2009-04-13T07:57:00.002-03:00

Bento XVI dedicou a mensagem da Páscoa – pronunciada da janela da Basílica de São Pedro do Vaticano – a mostrar como a ressurreição de Jesus não é uma teoria ou um mito, mas o fato mais significativo da história.
Diante de 200 mil fiéis que enchiam a Praça de São Pedro e as ruas adjacentes, o Papa considerou, por este motivo, que o anúncio da Páscoa limpa as regiões escuras do materialismo e do niilismo, que parecem estender-se nas sociedades modernas.
Em uma manhã de céu coberto, o Santo padre recolheu «uma das questões que mais angustia a existência do homem é precisamente esta: o que há depois da morte?».
«A este enigma – respondeu –, a solenidade de hoje permite-nos responder que a morte não tem a última palavra, porque no fim quem triunfa é a Vida.»
A ressurreição de Jesus «não é uma teoria, mas uma realidade histórica revelada pelo Homem Jesus Cristo por meio da sua ‘páscoa’, da sua ‘passagem’, que abriu um ‘caminho novo’ entre a terra e o Céu».
«Não é um mito nem um sonho, não é uma visão nem uma utopia, não é uma fábula, mas um acontecimento único e irrepetível: Jesus de Nazaré, filho de Maria, que ao pôr do sol de Sexta-feira foi descido da cruz e sepultado, deixou vitorioso o túmulo», sublinhou.
O Bispo de Roma explicou que «o anúncio da ressurreição do Senhor ilumina as zonas escuras do mundo em que vivemos. Refiro-me de modo particular ao materialismo e ao niilismo, àquela visão do mundo que não sabe transcender o que é experimentalmente constatável e refugia-se desconsolada num sentimento de que o nada seria a meta definitiva da existência humana».
De fato, assegurou, «se Cristo não tivesse ressuscitado, o ‘vazio’ teria levado a melhor. Se abstraímos de Cristo e da sua ressurreição, não há escapatória para o homem, e toda a sua esperança permanece uma ilusão».
Com a ressurreição de Cristo, sublinhou, «já não é o nada que envolve tudo, mas a presença amorosa de Deus».
Porém, continuou dizendo, ainda que seja verdade que a morte já não tem poder sobre o homem e o mundo, no entanto, «restam ainda muitos, demasiados sinais do seu antigo domínio».
Por este motivo, o papa afirmou que Cristo «precisa de homens e mulheres que, em todo o tempo e lugar, O ajudem a consolidar a sua vitória com as mesmas armas d’Ele: as armas da justiça e da verdade, da misericórdia, do perdão e do amor».

Fonte: Zenit

A corda

2009-04-12T15:08:00.002-03:00

Contava um velho rabino: cada um de nós está ligado a Deus por uma corda. E, quando cometemos uma falta, a corda se rompe. Mas quando nos arrependemos da falta, Deus dá um nó na corda. Com isso, a corda fica mais curta do que antes. E o pecador fica um pouco mais perto de Deus! Desse modo, de falta em falta, de arrependimento em arrependimento, de nó em nó, aproximamo-nos de Deus. Por fim, cada um dos nossos pecados é ocasião de diminuir um pouco a corda com nós e de chegar com mais rapidez perto do coração de Deus. Tudo é graça! Mesmo os pecados.
Chegando a Páscoa acredito que muitos católicos aproveitem para cumprir o chamado “preceito pascal”. É o mínimo que a Igreja, como uma boa mãe, nos pede: aproximar-nos dos sacramentos da Reconciliação e da Eucaristia ao menos uma vez ao ano, justamente por ocasião da Páscoa.
Simplesmente a Igreja nos convoca a deixar-nos reconciliar com Deus e com o próximo. O perdão e a paz do coração são sinais da novidade pascal. Entenderíamos e experimentaríamos bem pouco da paixão, morte e ressurreição de Jesus se não fizéssemos também a experiência do arrependimento e do perdão.
Mais uma vez o Senhor quer nos ajudar a nos libertar de tantas amarras que podemos ter acumulado com o passar do tempo e, quem sabe, dos anos. Não dá para voltar atrás, nem corrigir o mal feito, mas podemos recuperar as relações, mudar atitudes, renovar o nosso olhar. Onde deixamos rastos de raiva e de mágoas podemos colocar palavras de desculpa sincera. Lá onde julgamos com pré-conceito e cegueira, podemos aproximar-nos desarmados e confiantes. Se formos injustos, aproveitadores, falsos e enganadores, podemos dizer a verdade, praticar uma justiça reparadora, consertar os estragos do nosso interesse e do nosso egoísmo.
A reconciliação e o perdão fazem milagres. Nos aproximam mais de Deus porque, descobrindo quanto nos custa perdoar, podemos perceber a grandeza da sua misericórdia. Da mesma forma a reconciliação nos aproxima novamente dos nossos irmãos. Se conseguirmos voltar a nos comunicar, a nos entender e a nos amar, alcançaremos também a paz do coração. Fica bem mais agradável viver num ambiente alegre e fraterno do que numa situação de conflitos, meias palavras, diretas e indiretas.
Cabe a nós descobrir onde e como estamos errados, para corrigir as nossas faltas. Muitos se perguntam como reconhecer claramente os pecados para deles pedir perdão. Depende. Se olharmos os erros dos outros, os escândalos e as violências, podemos pensar que somos quase santos. Contudo nós cristãos só devemos olhar a Jesus Cristo, para com Ele aprender a amar e a doar a nossa vida. A luz da paixão do Senhor e do alvorecer da Páscoa ilumina os segredos mais escondidos do nosso coração. Até os que escondemos a nós mesmos. Não tenhamos medo, a vida nova que Jesus nos oferece, deve ser nova mesmo, nada de velho, caduco e escondido. Tudo luminoso e sincero.
Outra dificuldade para uma boa Reconciliação, muitas vezes, é o nosso receio a abrir o coração ao padre para que nos ofereça, pelo ministério da Igreja, o perdão e a paz. Isso é compreensível e extremamente humano. Mas o padre não é, e não pode ser, um fiscal, um juiz, muito menos um fuxiqueiro. É rigorosamente obrigado ao silêncio pelo segredo da confissão, porque ele mesmo é um pecador, porém, naquele momento, representa o próprio Jesus que dizia com força e esperança aos pecadores e pecadoras arrependidos: - Vá em paz, os teus pecados estão perdoados!
Deixemos, nesta Páscoa, que o Senhor repita para nós essas palavras. Estamos precisando do seu sangue para nos lavar de novo, do seu amor e da sua luz para recomeçar. Coragem! De nó em nó, chegaremos mais perto de Deus e dos irmãos.

Dom Pedro José Conte

Fonte: CNBB

MISSIONÁRIOS SACRAMENTINOS DE NOSSA SENHORA, UMA TOCHA HÁ 80 ANOS

2009-04-03T08:53:00.005-03:00

Estamos celebrando 80 anos de nossa Congregação. É motivo de festa porque nossa existência está alicerçada na força da Eucaristia e na fidelidade do SIM de Maria, em vista da missão própria de nossa ação evangelizadora: Eucaristizar o mundo do jeito de Maria.

Nosso fundador, Pe. Júlio Maria De Lombaerde, homem marcado visceralmente pela espiritualidade missionário-eucarístico-mariana, nos deixou o legado do Amor-Sacrifício como possibilidade de estar a serviço do Reino de Deus através do compromisso com os destinatários de nossa missão: os pobres.

A riqueza e a beleza de nossa espiritualidade trazem a marca das exigências e dos desafios para a evangelização do homem contemporâneo. Somos chamados, como Missionários Sacramentinos, a estar conectados com os apelos da realidade pós-moderna, sem perder a inspiração fontal do nosso Fundador. Portanto, um dos sinais que o Missionário Sacramentino deve revelar na realização da missão é o de ser homem eucaristizado. Capaz de viver a experiência do despojamento como oferta de sua vida consagrada, doada e entregue a Deus no serviço aos irmãos. Solidário a dor e ao sofrimento do povo, sendo misericordioso e compassivo, como gesto eucarístico-mariano.

Somos, pois, interpelados a continuar levando a tocha, facho, luz, brilho, força de um sentimento, de uma paixão vivida no seguimento de radicalidade a Jesus Cristo. Não podemos deixar que a tocha se apague. É preciso convidar outros jovens para que entrem na fileira sacramentina e que sejam apaixonados por Jesus Cristo, entusiasmados pela missão de servir, com forte vontade de eucaristizar o mundo do jeito de Maria.

O carisma é dom dado por Deus em vista do bem a ser feito ao seu povo. O carisma sacramentino é o de evangelizar, preferencialmente os mais pobres e necessitados, utilizando-se, para isso, dos meios como paróquias, MCS, formação de lideranças comunitárias... O carisma se sustenta a partir de uma espiritualidade. E a beleza de nossa espiritualidade e carisma se encontra em nossas Constituições n. 6, que reza: “Nossa espiritualidade é missionário-eucarístico-mariana. Ela é inspirada no seguimento de Jesus, o Missionário do Pai, à imitação de Maria. A Eucaristia, centro e ápice de nossa Vida Religiosa, foco e fonte inspiradora de nossas atividades missionárias, leva-nos a visibilizar entre os homens os seus frutos: partilha, fraternidade, vida missionária, organização do povo. Maria, Mãe do Redentor e da Igreja, está intimamente unida ao mistério missionário do Cristo Eucarístico que realiza, hoje e sempre, na Igreja, sua missão salvadora; ela é para nós inspiradora de vida missionária, ensinando-nos a contemplação, a escuta da Palavra de Deus e a presença atenta às necessidades do povo (Jo 2,1-11)”.

Jovem, pare, pense e veja no Projeto de vida da Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora uma possibilidade de colaborar com a missão da Igreja. Junte-se a nós conduzindo a tocha eucarístico-mariana. Venha conosco colaborar na construção do Reino Eucarístico de Cristo!

Pe. Heleno Raimundo, SDN
MANAUS-AM

Papa afirma que Deus «continua chamando» novas vocações apesar das dificuldades...

2009-04-02T15:18:00.003-03:00

«Temos que rezar para que em todo o povo cristão cresça a confiança em Deus», que «não deixa de pedir a alguns que entreguem livremente sua existência para colaborar mais estreitamente com Ele» na vida sacerdotal e religiosa, afirma o Papa em sua mensagem por ocasião da Jornada Mundial das Vocações, que acontecerá no próximo dia 3 de maio.
Na mensagem, divulgada hoje pela Santa Sé, o Papa convida os cristãos à «confiança» na ação divina, que «guia firmemente a Igreja pelos caminhos do tempo para o cumprimento definitivo do Reino».
O Papa convida à confiança apesar de que «é verdade que em algumas regiões se registra uma escassez preocupante de presbíteros e que dificuldades e obstáculos acompanham o caminho da Igreja na obra da salvação».
Apesar disso, acrescenta, «sustenta-nos a certeza inquebrantável de que o Senhor livremente escolhe e convida a seu seguimento pessoas de todas as culturas e de todas as idades, segundo os desígnios inescrutáveis de seu amor misericordioso».
«A vocação ao sacerdócio e à vida consagrada constituem um especial dom divino, que se situa no amplo projeto de amor e de salvação que Deus tem para cada homem e para a humanidade inteira», acrescenta.
Em sua mensagem, o Papa insiste em várias ocasiões na importância da liberdade humana na resposta ao chamado de Deus à vida sacerdotal e religiosa.
«A iniciativa livre de Deus requer a resposta livre do homem: uma resposta positiva que pressupõe sempre a aceitação e a participação no projeto que Deus tem sobre cada um; uma resposta que acolhe a iniciativa amorosa do Senhor e chega a ser para todos os chamados uma exigência moral vinculante, uma oferenda agradecida a Deus e uma total cooperação no plano que Ele tem na história», afirma.
Esta resposta do homem tem sua fonte na Eucaristia, explica o Papa: «A convicção de ter sido salvos pelo amor de Cristo, que cada Santa Missa alimenta nos crentes e especialmente nos sacerdotes, não pode deixar de suscitar neles um confiado abandono em Cristo, que deu a vida por nós».
«Portanto, crer no Senhor e aceitar seu dom, comporta fiar-se d’Ele com agradecimento, aderindo-se a seu projeto salvífico. Se isso acontece, a pessoa chamada abandona tudo com prazer», acrescenta.
A vocação ao sacerdócio e à vida consagrada é, afirma o Papa, «esse relacionamento de amor entre a iniciativa divina e a resposta humana».
«Quem pode considerar-se digno do ministério sacerdotal? Quem pode abraçar a vida consagrada contando apenas com suas forças humanas?», pergunta.
Neste sentido, acrescenta Bento XVI, convém recordar que a resposta do homem ao chamado divino deve dar-se na «consciência de que é Deus quem toma a iniciativa e a Ele corresponde levar a cabo seu projeto de salvação».
Por isso, pede a todas as Igrejas que «mantenham viva, com oração incessante, essa invocação da iniciativa divina nas famílias e nas paróquias, nos movimentos e nas associações entregues ao apostolado, nas comunidades religiosas e em todas as estruturas da vida diocesana».
«Por parte de todos que estão chamados, é preciso desenvolver a escuta atenta e o prudente discernimento, adesão generosa e dócil ao desígnio divino, aprofundamento sério no que é próprio da vocação sacerdotal e religiosa, para corresponder a ela de maneira responsável e convencida», conclui a mensagem papal.

CIDADE DO VATICANO, terça-feira, 31 de março de 2009 (ZENIT.org).

Assembléia Sacramentina e a celebração dos 80 anos

2009-03-27T07:59:00.003-03:00

Nos dias 23 a 26 março p.p., na Casa de Retiros N. S. Cenáculo em Belo Horizonte – MG, realizou-se mais uma Assembléia Sacramentina por tempo de votos perpétuos. Éramos 28 participantes entre religiosos irmãos e religiosos padres. O tema escolhido foi: as relações interpessoais e a dimensão da escuta. O assessor foi Dr. Márcio Miranda, experimentado profissional na área há 30 anos.
O grupo estava aberto à proposta do assessor. Por isso, podemos dizer que assembléia foi mais uma oficina de escuta do que uma transmissão de conteúdo. Os religiosos perceberam a importância da escuta na vida comunitária e fizemos um treinamento para que a dimensão da escuta fosse uma postura assumida por todos na vivência de nossas fraternidades missionárias.
Durante a realização da Assembléia Sacramentina, tivemos a bela oportunidade de celebrar, agradecer a Deus pelos 80 anos de Fundação de nossa Congregação. Como foi importante para o grupo representando todas as comunidades sacramentinas celebrar este momento.
A Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora fez 80 anos de existência. Não nos iludamos!!! Somos uma Congregação anciã, temos uma vasta experiência de missão na Igreja, mais o que torna este grupo sempre novo, vibrante, missionário são o seu CARISMA e a sua ESPIRITUALIDADE. Sim, o carisma e a espiritualidade, são dois elementos fundamentais que dão a jovialidade a Congregação.
Em outras palavras, a fecundidade do carisma e da espiritualidade sacramentina é que vai dizer o quanto somos necessários a Igreja e ao mundo. Celebrando os 80 anos da Congregação podemos perceber que nosso grupo terá uma longa estrada, trilha, vereda, morro, montanhas a percorrer. Pois, somos operários na vinha do Senhor.
Jovem, pare, pense e veja no Projeto de Vida da Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora uma possibilidade de colaborar com a missão da Igreja.
Venha ser Missionário Sacramentino de Nossa Senhora!!!
Venha Conosco colaborar na construção do Reino Eucarístico de Cristo!

Mil razões para viver

2009-03-23T15:40:00.000-03:00

Este é o título do livro de D. Hélder Câmara, que li e quero agora partilhar com vocês leitores do Jornal Semente. São algumas idéias que considero importantes para nossa vida de peregrinos do Reino de Deus. Confira!
Em todo amanhecer acordamos para mais um dia de nossas vidas. Muitas vezes realizamos sempre as mesmas atividades, como se tudo fosse demarcado, até mesmo os nossos horários, de fazer as refeições diárias e manter certos relacionamentos agradáveis com nossas famílias. Mas o que fazer com isso? Ficar o resto da nossa existência em depressão, por a vida parecer monótona? Não, somos muito mais do que simplesmente estes sentimentos ou mesmo estas nossas atividades.
Cada dia que se inicia é um ressurgir para uma vida nova, vida de encontro íntimo e profundo com Deus. Com isso somos responsáveis pela sua criação, deixando de fazer com que nossa vida seja uma simples rotina, para se tornar sempre um serviço ao projeto do Reino de Deus. Enquanto humanos somos fracos, mas com nossa fraqueza podemos muito bem nos aliar ao projeto de vida de Deus, assim como Jesus Cristo em sua humanidade o fez, servindo ao Pai Celeste, na obra da justiça, da paz e do amor para todas as pessoas.
Todo dia quando acordamos estamos sendo chamados a seguir e darmos continuidade à missão de Jesus Cristo. E para termos essa plena consciência da missão devemos ser participantes do Mistério da Eucaristia, pois aí estão todas as nossas respostas e também a fonte da qual jorra a água da vida, que nos impulsiona em busca da realização do projeto de Deus. Se formos plenamente ligados à eucaristia teremos a consciência do que significa sermos filhos de Deus e responsáveis por sua criação. Assim podemos nos considerar como reais missionários de Cristo.
Através da Eucaristia que comungamos nos unimos diretamente com o Divino, realizando a plena comunhão com o Reino de Deus e com toda a humanidade, pois não só eu fui convidado a ser co-criador, mas toda a humanidade. Sendo assim estou unido com toda a humanidade para juntos darmos continuidade à grande missão de expansão e realização plena do Reino de Deus em toda a sociedade e em cada individuo, promovendo a justiça, a solidariedade, a paz e principalmente uma vida digna para todos, dentro de uma sociedade onde apenas o amor celeste deve reinar.
Tendo a consciência de que somos realmente filhos de Deus chegamos à conclusão que há milhares de motivos para que possamos viver, pois a vida é um eterno renascer, e diante de toda a criação, assumindo um papel de co-criador, não podemos abandonar o projeto do Pai. A idéia de que somos filhos de Deus deve nos questionar até que ponto nossas ações e nossa existência estão realmente servindo ao grande projeto de Deus, gerando vida e amor na humanidade.
Como jovens devemos sempre estar em “luta” para realizarmos o Reino de Deus em nossa sociedade. Temos como grande exemplo de filho de Deus e missionário Dom Elder Câmara, que em sua vida e nas mínimas coisas transmitia a tudo e a todos o amor que comungava com Deus, a partir de seu testemunho Eucarístico. Como ele somos também convidados a fazer esta mesma experiência com o Divino, assumindo de corpo e alma o seu Projeto de Vida.

*Gedeir Viera Gonçalves
Postulante Sacramentino - Belo Horizonte - MG

«A vida só pode valer se tiverdes a coragem da aventura»

2009-03-22T15:20:00.003-03:00

«A vida só pode valer se tiverdes a coragem da aventura», diz Papa à juventude«Quando o jovem não se decide, corre o risco de ficar uma eterna criança»
Bento XVI alentou neste sábado p.p., os jovens a não terem medo das decisões definitivas, chamando-os à «coragem da aventura», com «a confiança de que o Senhor nunca vos deixará sozinhos».
Foi durante o encontro que manteve à tarde com a juventude angolana no Estádio dos Coqueiros de Luanda, em mais um momento especial de sua peregrinação à África.
O pontífice reconheceu que «a cultura social predominante não vos ajuda a viver nem a Palavra de Jesus nem o dom de vós mesmos a que Ele vos convida segundo o desígnio do Pai».
«Queridos amigos –prosseguiu o pontífice–, a força está dentro de vós, como o estava em Jesus».
«Por isso, não tenhais medo de tomar decisões definitivas. Generosidade não vos falta – eu sei! –, mas, perante o risco de se comprometer para uma vida inteira quer no matrimônio quer numa vida de especial consagração, sentis medo».
O Papa citou algumas perguntas que assaltam os jovens nos momentos de dúvida: «o mundo vive em contínuo movimento e a vida está cheia de possibilidades. Poderei eu dispor agora da minha vida inteira, ignorando os imprevistos que me reserva? Não será que eu, com uma decisão definitiva, jogo a minha liberdade e me prendo com as minhas próprias mãos?»
Segundo o pontífice, essas dúvidas são avivadas pela «atual cultura individualista e hedonista». «Mas quando o jovem não se decide, corre o risco de ficar uma eterna criança», afirmou.
«Eu digo-vos: Coragem! Ousai decisões definitivas, porque na verdade são as únicas que não destroem a liberdade, mas lhe criam a justa direção, possibilitando seguir em frente e alcançar algo de grande na vida.»
O Papa afirmou, chamando muitas vezes os jovens de «meus amigos», que «a vida só pode valer se tiverdes a coragem da aventura, a confiança de que o Senhor nunca vos deixará sozinhos».
Fonte: Zenit

Meu bom José

2009-03-19T07:13:00.004-03:00

Se observarmos bem, a Liturgia da Quaresma nos propõe cada dia, de maneira orante, as etapas do itinerário de preparação para a Páscoa. A Oração do Dia do 2º domingo da Quaresma chamou-me especificamente a atenção: “Ó Deus, que nos mandastes ouvir o vosso Filho amado, alimentai nosso espírito com a vossa Palavra para que, purificado o olhar da nossa fé, nos alegremos com a visão da vossa glória”. Aqui são lembrados três elementos essenciais da vida cristã: ouvir o Filho de Deus e alimentar-se com a sua palavra; purificar o olhar de nossa fé; buscar a visão da glória de Deus.
Como cristãos e discípulos de Cristo, devemos ter na Palavra de Deus nosso alimento diário e abundante; sem alimentar-nos, nossa vida espiritual vai se enfraquecendo, nossa mística no seguimento de Cristo vai perdendo a motivação e outras motivações vão tomando o lugar. Esta Palavra nos foi transmitida por ninguém menos que pelo Filho amado do Pai celeste, que veio ser nosso caminho, verdade e vida. É ordem do próprio Deus que escutamos o “Filho amado”.
Durante a Quaresma somos convidados a “purificar o olhar de nossa fé”; isso significa, aprender a ver as coisas como Deus as vê; ou, como Jesus pede a Pedro: “pensar conforme Deus” – “tu não pensas conforme Deus, mas conforme os homens”. Nossa fé, para ser pura e verdadeira, precisa traduzir-se sempre mais na adesão a Deus e na sintonia com sua vontade. Isso requer a alimentação nas fontes da fé, que são a Palavra de Deus, a Eucaristia, a oração e o testemunho dos Apóstolos e dos santos, que nos vem transmitido através da Igreja. Na Páscoa, renovamos a profissão da nossa genuína fé, que nos foi dada como um dom de Deus. Seria interessante perguntar-nos, durante a Quaresma: afinal, em que consiste a nossa, a “minha” fé? Ela é adesão sincera e integral a Deus?
A busca da visão de Deus, ou da glória de Deus, é outra referencia fundamental da vida dos cristãos, discípulos missionários de Jesus Cristo. Significa isso, alimentar a dimensão da esperança em nossa vida e o desejo de alcançar a meta última de nossa existência, que é a felicidade plena em Deus. O Papa Bento XVI faz uma pergunta intrigante na sua encíclica sobre a Esperança cristã (Spe salvi): será que ainda desejamos ir para o céu? Ou nos basta a terra e o que nós mesmos podemos oferecer-nos e assegurar para nossa vida na terra? A vida cristã é caminho para o Pai, seguindo Jesus Cristo, que vai à frente de todos e quer introduzir a todos na casa do Pai. A celebração da Quaresma, sobretudo mediante o jejum e a meditação sobre as verdades centrais d enossa fé - “purificado o olhar de nossa fé” – deve reavivar em nós o desejo de “ver Deus”, de estar com Ele na vida eterna.
No dia 19 de março, a Igreja celebra a festa de São José, com os títulos bonitos de Esposo da Bem-Aventurada Virgem Maria e Patrono Universal da Igreja. É diverso da comemoração de 1º de maio, quando o título é “São José, Trabalhador”, portanto, Patrono de todos os trabalhadores. A Igreja tem grande veneração, simpatia e confiança em São José, a quem Deus confiou “as primícias da Igreja”, ou seja, sua primeira manifestação e fruto, que é a própria Sagrada Família; este núcleo inicial da Igreja foi confiado por Deus aos cuidados desse homem humilde, justo, trabalhador, esposo e pai responsável. Por isso, a Igreja também aconselha as famílias a terem especial devoção a São José, seguindo seu exemplo e confiando-se a sua intercessão.
A Igreja inteira se confia a São José: como ele foi solicito e vigilante protetor da primeira “Igreja doméstica”, ela continua a velar também sobre a grande família dos filhos de Deus, para que esta, com sua intercessão e ajuda, possa levar o bom termo a sua missão.
Neste tempo em que nos esforçamos por abraçar de maneira renovada, a missão de Igreja para sermos uma Igreja “em estado de missão”, penso ser importante valorizar a presença de São José em nossas comunidades e, sobretudo em nossas famílias. São José, homem bom e prudente, homem santo, que teve o olhar puro da fé sobre sua vida e os acontecimentos que o envolveram, foi inteiramente devotado a Jesus e Maria; também hoje ele está inteiramente interessado na família maior dos “irmãos de Jesus”, a multidão dos “filhos” que Deus confiou à Mãe de Jesus. Sua intercessão é preciosa e eficaz. São José, rogai por nós e pelas famílias e pela Igreja de São Paulo!

Cardeal Odilo Pedro Scherer

Artigo publicado em O SÃO PAULO, ed. De 17.03.2009

Ano Sacerdotal

2009-03-18T13:36:00.003-03:00

Papa convoca «Ano Sacerdotal» para próximo 19 de junho. Proclamará o santo Cura de Ars como padroeiro de todos os sacerdotes do mundo CIDADE DO VATICANO, segunda-feira, 16 de março de 2009 (Fonte: ZENIT.org).- O Papa convocou um Ano Sacerdotal, por ocasião do 150º aniversário da morte do santo Cura de Ars, a quem proclamará como padroeiro de todos os sacerdotes do mundo, segundo deu hoje a conhecer a Santa Sé em um comunicado.
O Papa fez este anúncio durante a audiência concedida aos participantes da Plenária da Congregação para o Clero, e esta o divulgou posteriormente em um comunicado, no qual detalha algumas das iniciativas postas em andamento por ocasião deste ano jubilar sacerdotal.
O tema escolhido para o Ano Sacerdotal é o de «Fidelidade de Cristo, fidelidade do sacerdote». Está previsto que o Papa o abra com uma celebração de Vésperas, em 19 de junho, solenidade do Sagrado Coração de Jesus e Dia de Santificação Sacerdotal, «em presença da relíquia do Cura de Ars trazida pelo bispo de Belley-Ars», Dom Guy Claude Bagnard, segundo informa a Santa Sé.
O encerramento será celebrado justamente um ano depois, com um «Encontro Mundial Sacerdotal» na Praça de São Pedro.
Durante este Ano jubilar, está prevista a publicação de um «Diretório para os Confessores e Diretores Espirituais», assim como de uma «recopilação de textos do Papa sobre os temas essenciais da vida e da missão sacerdotais na época atual».
O objetivo deste ano é, segundo expressou o próprio Papa hoje aos membros da Congregação para o Clero, «ajudar a perceber cada vez mais a importância do papel e da missão do sacerdote na Igreja e na sociedade contemporânea».
Outro tema importante no qual se quer incidir, segundo o comunicado da Congregação, é a «necessidade de potenciar a formação permanente dos sacerdotes ligando-a à dos seminaristas».

“Venha o teu Reino”

2009-03-16T08:41:00.002-03:00

>> Vamos divulgar aqui em nosso Blog, a experiencia missionária e o testemunho de uma jovem irmã do PIME que faz um belo trabalho junto ao povo de Macapá - AP, confiram...

Olá amigos e amigas,
Sou Ir. Maria Clara Pires, uma jovem Irmã Missionária da Imaculada – PIME sou natural da cidade de Parintins no estado do Amazonas.
Vou partilhar com vocês um pouco da experiência pastoral que estou vivendo em Macapá.
Estou em Macapá desde o ano de 2006, é minha primeira missão depois de consagrada missionária, Macapá seria a minha nova terra a partir daquele ano, que eu aprendi amar e me adaptar com o jeito do povo que é mais ou menos como o meu povo do Amazonas.
Depois de ter me apresentado, vou partilhar com vocês um pouco da minha experiência aqui na cidade de Macapá.
Cheguei a Macapá no dia 15 de fevereiro de 2006, trazia comigo além das minhas malas um belo sorriso no rosto e o coração aberto para acolher o que Jesus iria me proporcionar dali pra frente
O estado do Amapá está localizado no extremo norte do país e sua capital Macapá está ao sudeste do estado, é cortada pela linha do Equador, tem uma população de 344.153 habitantes em uma área de 6.563 Km² (IBGE – 2007).
Nossa comunidade fica numa periferia, eu aos poucos fui conhecendo o lugar onde estava e me encantei logo com as baixadas, uma área alagada com pontes, onde mora grande parte das pessoas do nosso bairro.
Comecei a ir lá continuamente e conhecer as pessoas, fazer amizade e me aproximar do irmão e da irmã que ali estão.
Desde 2007 acompanho as comunidades que ficam nessa área, como é uma área violenta, onde tem giro de tráfico de droga, gangues, assaltos e até assassinatos, muitos tem medo de irem lá, eu, porém venci o medo, e juntamente com alguns jovens, senhoras e crianças fazemos o ano inteiro encontros bíblicos, a oração do terço missionário, reflexão sobre as vocações, nas famílias que moram ali, essa é uma experiência grandiosa para mim.
Além de fazer pastoral entre as pontes do nosso bairro, sou a responsável pela Infância Missionária da comunidade onde temos 50 crianças divididas em grupos, colaboro com a formação dos coroinhas e acompanho outra comunidade que se chama Nossa Senhora do Carmo.
O povo aqui é muito acolhedor, possui um grande desejo de conhecer mais sobre Jesus e os documentos da igreja, o povo busca descobrir novas formas de manter vivo o espírito missionário e comunitário das primeiras comunidades e caminham sempre ao lado de irmãs e padres que assim como eu sonham com uma igreja mais unida de comunhão e partição, onde o começo e o fim de tudo seja Cristo o primeiro e maior evangelizador.
Termino deixando a todos e principalmente aos jovens o convite de Cristo “vem e segue-me”, ou “ide também vós para minha vinha” ou ainda, “ide anunciai o evangelho a toda criatura”.
Não tenham medo de responder Sim, pois Aquele que vos chama é o mesmo que os sustenta no caminho.

* Irmã Maria Clara Pires, Missionária da Imaculada - PIME

Cantata Vocacional Sacramentina

2009-03-14T16:17:00.012-03:00

A Pastoral Vocacional Sacramentina realizou no dia 13 de março p.p., no Auditório Nobre do Colégio Santa Teresinha, em Manhumirim – MG, uma Cantata Vocacional. O objetivo do evento foi reunir a comunidade local e as cidades vizinhas para Celebrar os 80 anos de fundação da Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora.
Contamos com a presença dos corais de Manhumirim-MG; Manhuaçu-MG; Alto Jequitibá-MG, Alto Caparaó - MG e Espera Feliz - MG.
A Cantata Vocacional Sacramentina foi um encontro fraterno, amigo e prazeroso com as diversas comunidades eclesiais onde os missionários sacramentinos trabalham. Vale destacar o clima de amizade, atenção e animação de todos que participaram deste evento. Louvemos a Deus pelos 80 anos de fundação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora. Que o Senhor da Messe envie muitas vocações a esta família religiosa.

Como é bom louvar o Senhor

2009-03-12T11:02:00.005-03:00

Agradecer é uma necessidade que nasce espontaneamente de um coração generoso. Pessoas soberbas, indiferentes, egoístas e mesquinhas não sabem dizer obrigado. Não sentem necessidade de agradecer. Nestes corações a gratidão não cabe. Só os corações humildes, simples e pobres abrem espaços para agradecer os dons recebidos do Criador a cada dia.
Como Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora, queremos fazer a Deus nosso louvor. É um louvor fruto de nosso ser Igreja, no trabalho junto ao povo de Deus. É um agradecimento ao Senhor da história que vê, sente e age em favor de seu povo suscitando carismas a seu favor.
Obrigado Senhor, pelo Fundador que nos destes, o Pe. Júlio Maria, homem consagrado totalmente ao absoluto, que fez de sua vida uma constante entrega a Deus para ser instrumento seu, junto ao povo com quem ele trabalhou.
Obrigado Senhor, pela Espiritualidade e pelo Carisma que herdamos do Pe. Júlio Maria, presente teu para Igreja e o mundo. Que maravilha é perceber que nossa espiritualidade é fecunda. Somos homens profundamente eucarísticos e eclesiais. Existimos a partir da contemplação eucarística do Pe. Júlio Maria, que quis formar um grupo de missionários que tivesse a eucaristia como inspiração de uma vida entregue, doada, partida e consumida em favor da construção do reino eucarístico de Jesus. A espiritualidade eucarística nos torna missionários desapegados, corajosos, obedientes e santos. Ela nos faz entender que a eucaristia forma a Igreja em comunidade que se alimenta da Palavra, do Corpo e Sangue de Cristo. Desta maneira, seremos missionários na Igreja que forma um povo missionário-eucaristico-mariano.
Obrigado Senhor, pelo povo com quem trabalhamos. Graças à ação do Santo Espírito de Deus estamos nos espalhando pelo Brasil e queremos se assim Deus permitir romper as fronteiras e partir para as missões “ad gentes”. Nosso louvor aqui Senhor, é pelo bem que teu povo nos faz. Ele fecunda nossa missão. Encoraja-nos em nossa vocação e nos faz entender que existimos para ser corpo que se doa e entrega pelo bem do rebanho de Cristo.
Obrigado Senhor, pelas vocações que tem chegado a nossa Congregação. São jovens que escutaram a voz do divino mestre e responderam com generosidade seu convite. Eles querem ser missionários sacramentinos comprometidos, consagrados ao absoluto para serem todo de teu povo. Senhor, queremos te pedir por cada um de nossos formandos, ajuda-os em seus caminhos, encoraja-os na missão que querem assumir e sustenta-os em seus bons propósitos.
Obrigado Senhor, pelos missionários sacramentinos da primeiro hora que se encontram idosos, doentes, as vezes cansados pelo peso da idade, mas que continuam com a mesma paixão por Jesus, por seu Reino, pelo povo e pela Igreja. Eles são nossos pais na fé, nos transmitiram o ideal do Fundador e nos animam com sua vida de seguimento a Jesus Cristo a fazer a vontade de Deus em nossas vidas.
Obrigado Senhor, pelo sim de cada missionários sacramentino em suas áreas de missão. Todos eles estão empenhados em fazer o bem. Querem ajudar o povo com quem trabalham a se encontrarem com Cristo. Por isso, usam todos os meios que estão ao seu alcance para anunciar o Evangelho com mais força e criatividade estando sempre atentos aos “sinais dos tempos”.
Enfim, nosso louvor Senhor, por tua fidelidade que é sem fim. Somos um grupo pequeno, temos muitos limites, mas queremos renovar tua graça sobre nós, para que celebrando nosso jubileu sacramentino possamos continuar nossa história se comprometendo sempre mais com a construção do teu reino eucarístico.

Pe. Marcos A. Alencar Duarte, SDN

Pe. Júlio Maria, início de nossa História

2009-03-08T14:39:00.007-03:00

O coração do Pe. Júlio Maria De Lombaerde pulsava como coração missionário da Igreja. Tudo nele revela o missionário ardoroso, vibrante e sensível à realidade do povo. Em 1912 foi enviado em missão para o Brasil. Seu destino era Macapá, hoje capital do Amapá.

Chegando ao Norte do Brasil foi percebendo a falta de padres, religiosos e religiosas para o trabalho junto ao povo de Deus. Foi nesse ambiente que o coração do missionário começou a ser inspirado por Deus para fundar uma congregação missionária que se dedicasse à missão da Igreja e a formação do povo.

Depois de um intenso trabalho na região amazônica, uma pequena passagem pelo Nordeste brasileiro, Pe. Júlio Maria vai para o Sudeste, para as Minas Gerais. Dom Carloto da Silva Távora, Bispo de Caratinga-MG, empolgado com o projeto do Pe. Júlio Maria de fundar uma Congregação masculina de Irmãos e Padres para a missão o acolhe em sua Diocese. E no dia 25 de março de 1929, festa da Anunciação do Senhor, nascia a Congregação dos Missionários de Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, mais conhecida como Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora.

Carisma e Espiritualidade

O carisma é dom dado por Deus em vista do bem a ser feito ao seu povo. O carisma sacramentino é o de evangelizar, preferencialmente os mais pobres e necessitados, utilizando-se para isso, dos meios como paróquias, MCS, formação de lideranças comunitárias...
O carisma se sustenta a partir de uma espiritualidade. Mas, qual é a espiritualidade sacramentina?
Nossa espiritualidade é missionário-eucarístico-mariana.
A Eucaristia foi a raiz da vida missionária do Fundador e dos seus seguidores. O Missionário Sacramentino, por sua vivência eucarística, a exemplo do Fundador, é uma constante presença no meio do povo, presença que alimenta e dá vida ao povo.
Maria foi a inspiradora da vida missionária do Fundador e, conseqüentemente, da nossa Congregação. Ela é inspiradora da nossa missão porque ela foi uma contemplativa do mistério eucarístico e foi uma presença atenta às necessidades do povo.

Missionários Sacramentinos hoje

São 80 anos de "contemplação eucarística contínua". Seguindo os passos de Jesus entendemos o que é Eucaristia. Sim, Eucaristia é pão, é corpo vivo tomado, partido e doado... é sangue derramado... (Lc 22,19-20).
Por isso, no seu dia-a-dia, o Sacramentino de Nossa Senhora deverá se sentir tomado, partido e doado.
* Tomado: o Sacramentino deverá ser uma pessoa tomada por Deus. Uma pessoa consagrada para uma missão.
* Partido: o Sacramentino deverá ser uma pessoa partida e repartida. A missão sacramentina exige isso.
* Doado: a saber, dado por Deus ao povo. O Sacramentino não pertence a si mesmo. Não existe para si. Ele existe para o Reino.
A missão é o coração da Igreja. Como cristão precisamos anunciar Jesus Cristo a quem não o conhece. Hoje, faz-se necessário reanimar no coração de todo ser humano o desejo estar com Deus. Esta missão precisa acontecer aqui no nosso país, mais fora deles. Não pode guardar esse tesouro só para nós. Como grupo de missionários temos a necessidade de responder aos apelos da Igreja, é preciso avançar, dá passos, mas precisamos de você!

“O mestre está ali e chama-te” (Jo 11, 28).
Qual tua resposta?

Celebrando nossos 80 anos de missão nos sentimos ainda devedores do anúncio do Evangelho. Escutamos a voz de Deus que nos manda a avançar mar adentro (Mt 5,5), a não temer e confiar nele (Mt 14,27), pois há um numeroso povo que lhe pertence (At 18,10).
Jovem, pare, pense e veja no Projeto de Vida da Congregação dos Missionários Sacramentinos de Nossa Senhora uma possibilidade de colaborar com a missão da Igreja.

Venha ser um Missionário Sacramentino de Nossa Senhora!!!
Venha conosco colaborar na construção do Reino Eucarístico de Cristo!

Retiro "Projeto de Vida"

2009-02-28T08:41:00.007-03:00

Nos dias 21 a 26 de fevereiro p.p., no Sítio Bom Jesus, Paróquia do Senhor Bom Jesus de Manhumirim-MG, a Pastoral Vocacional Sacramentina promoveu o Retiro "Projeto de Vida" para os jovens desta comunidade eclesial. Contamos com a presença de 30 jovens que, através deste retiro, puderam elaborar seu projeto de vida.

O Retiro "Projeto de Vida" foi uma experiência singular na vida desses jovens. Muitos deles levaram a sério a dinâmica do retiro. E agora, alguns deles partilham conosco a experiência de se encontrarem consigo mesmos, com Deus e com os outros.

“Impulsionada por Deus, pude participar do retiro durante o carnaval neste ano de 2009, na expectativa de alcançar o que muitos jovens, direta ou indiretamente sonham em ter: um bom e seguro projeto de vida.
Foram quatro dias de um profundo conhecimento interior em uma experiência desafiadora de silenciar-nos para ouvir a voz de Deus.
O retiro me impulsionou a arquitetar sonhos e a estrear em uma vida nova.
É maravilhoso traçar caminhos quando o coração está inflamado do amor de Deus, melhor ainda é ter energias recarregadas para transmitir esse amor.
Faça você também essa experiência única com Deus!”
Géssica Dias – Alto Jequitibá-MG

“Para mim esse retiro foi muito satisfatório. Consegui elaborar o projeto de vida que devo seguir, no caminho que é Cristo.
É preciso estar atento ao chamado de Jesus, saber qual a meta que devemos conquistar, o caminho a percorrer. E com esse retiro aprendi a ouvir, a conhecer melhor a mim mesma e a Palavra de Jesus.
Diante de tanta correria, precisamos sempre silenciar-nos para refazer nossos planos; por isso, esse retiro foi tão importante na minha formação. Quem tiver a oportunidade de participar, venha, e fique mais perto de você mesmo(a) e de Jesus.”
Genaína Rosa da Silva – Durandé-MG

“O desejo de dar um rumo certo à minha vida trouxe-me até aqui.
O anseio de conhecer Jesus me fez conhecer meus próprios limites e descobrir a capacidade que eu mesmo tenho.
Senti o profundo desejo de me entregar a Jesus. Percebi que Jesus é a Palavra Viva de Deus, que não faz muito barulho, mas ecoa pelo mundo a todo tempo e em todo lugar.
Descobri que o céu está bem perto. Que o silêncio fala mais que mil palavras e a Luz que é Deus extasia aos olhos daqueles que acreditam mesmo sem ver. Basta fechar os olhos e abrir os ouvidos do coração.”
João Batista Lacerda Júnior – Mutum-MG

“O retiro me proporcionou um encontro profundo com Deus.
Os organizadores lançaram o desafio de silenciar-nos. Estamos acostumados com a conversa. Foi difícil, mas tivemos de acatar este desafio para podermos ouvir a voz de Deus.
Com o retiro, aprendi a ver minha vida de forma diferente, a ver o mundo com outros olhos, a exemplo da águia voando alto em busca de novas terras. Nós todos temos uma águia e uma galinha no nosso interior, só basta deixar a águia crescer e não alimentarmos a galinha, nunca reduzindo nossa vida a um espaço confinado e sem planos futuros.
O retiro pode ser resumido em uma frase: “Seja corajoso, não desista do seu sonho, planeje sua vida, faça seu projeto, confie em Deus e tenha perseverança.”
Jonathan Rodrigues – Manhuaçu-MG

Raízes da violência e caminhos de paz

2009-02-26T19:40:00.004-03:00

A extraordinária escalada da violência em nossas cidades, inclusive em Salvador, exige reflexão para encontrar os caminhos da paz na sociedade. A violência emerge como conseqüência de alguma outra coisa, como sintoma que sinaliza problemas não imediatamente percebidos. A violência, no fundo, é reação a esses problemas. Por isso, não basta fornecer armas de guerra aos funcionários da segurança pública.
A violência nasce da desesperança, dos caminhos fechados, da falta de oportunidades para crescer e construir uma vida digna a partir do estudo, do aprendizado de uma profissão, da disciplina e do sacrifício para conseguir constituir uma família, ter uma casa para abrigá-la, gerar filhos, podendo-os educar.
A raiz da violência, que é mais difícil de ser reconhecida, está no modo de tratar o outro a partir do próprio interesse, sem considerá-lo na sua realidade pessoal, sem respeitá-lo na sua dignidade própria. A raiz da violência consiste em não amar o destino do outro, não se interessar pelo bem dele, dando sempre a precedência ao próprio interesse, à própria conveniência e vantagem.
Neste sentido, as relações familiares podem estar marcadas por esta raiz de violência, que poderá explodir em ato de agressão como Caím fez com o irmão Abel. As relações de intimidade de muitos namorados contêm essa raiz de violência quando uma pessoa pouco se importa com o bem da outra, sobressaindo o interesse individual.
As relações entre funcionários e cidadãos, nos hospitais, nas repartições públicas, nas diversas atividades profissionais contêm, muitas vezes, essa mesma raiz de violência.
Na origem da violência há, portanto, uma história de desrespeitos, de frustrações, de humilhações, de negativas que fecham os caminhos para a realização de um projeto de vida pessoal e familiar positivo, construtivo para a pessoa e para a sociedade. Dessa maneira, acumulam-se tensões que poderão explodir quando menos se espera.
Além disso, dificilmente podemos avaliar o poder “educativo” dos debates no Congresso, nos meios de comunicação e, muitas vezes, nas escolas para defender o aborto, o uso de células tronco, a legitimidade da eutanásia. Forma-se, especialmente nas gerações mais jovens, a consciência de que se pode eliminar uma vida humana quando se torna um peso, quando atrapalha o próprio sonho de felicidade. Matar pai e mãe, jogar pela janela a própria filha, torna-se possível. Recentemente, uma mãe que jogou a filinha pela janela no Paraná disse ao repórter: “queria livrar-me desse pacote”.
Por outro lado, aparecem a cada dia no noticiário nacional, figuras das mais altas esferas dos poderes públicos que cometem falcatruas, que enriquecem com o dinheiro público e que continuam sorridentes, livres, impunes, continuando com seu poder e prestígio como se nada fosse. É evidente o extraordinário poder que esses fatos têm para desestimular no cidadão comum, especialmente nos mais jovens, atitudes de honestidade e de sacrifício para conduzir com dignidade sua vida apertada.
Cabe ainda uma palavra a respeito de políticas públicas que incentivam uma visão banal da vida, quase um jogo que não exige muita responsabilidade. A oferta gratuita de camisinhas nas escolas públicas não constitui um incentivo para concentrar-se no estudo da matemática e do português. Será que a oferta de camisinhas vai melhorar os níveis de aprendizado dos nossos adolescentes nas escolas públicas, que já foram avaliados entre os mais baixos do continente? Creio que também não estimulam a elaboração de um projeto de vida que exija disciplina e sacrifício. É muito provável que certas práticas façam crescer a percepção da outra pessoa como ocasião para um momento de lazer, instrumento da própria satisfação. Não parece uma boa base para enfrentar de maneira positiva e sábia os desafios da idade adulta.
Nesse contexto, o mundo das drogas oferece ganhos fáceis, o poder das armas a quem sempre se viu humilhado, um caminho rápido para conseguir tudo que parecia inatingível. Oferece também balas a bom mercado, para matar e para morrer, um jogo a mais nesse horizonte sem ideal de vida e sem objetivos para construir na dignidade e na paz a própria existência, a própria família e a sociedade.
É urgente que os adolescentes e os jovens possam reconquistar a percepção da própria existência como relação direta com o Mistério que está na origem de tudo, para encontrar motivos adequados para elaborar um projeto de vida digna e de crescimento no bem e na paz para si e para toda a sociedade.

* Cardeal Geraldo Majella Agnelo